讲个故事，一位鲜为人知历史古人的故事。汪大渊，元朝江西行省龙兴路人，生于元朝至大四年，也就是公元1311年。汪大渊出生的龙兴路，是今天的江西省南昌市，彼时的南昌也叫洪都，《滕王阁序》里的“洪都新府”，翻译过来就是“南昌新城”或者“新南昌城”的意思。作为赣江水道上的重要港口和鱼米之乡，元朝时候的南昌城非常发达，商贾云集、经济繁荣。汪大渊的父母是做生意的，而且生意做的还不小，正所谓经济上宽裕了，自然就要追求点精神层面的需求了，故而在汪大渊出生的时候，为其取名为“焕章”。这个“焕章”典出《论语》，也就是孔子称赞尧帝的“巍巍乎其有成功也，焕乎其有文章”这一句。那为什么后来改名叫“大渊”了呢？事实上这个名字其实是汪大渊自己改的，至于原因嘛，还跟他的人生经历有关。
老汪家是做生意发家的，具体的说是水上贸易。由于当时南昌城水贸发达，且不少内河造船厂就在南昌城附近，汪大渊他们家就趁着这个东风发了家。后来，由于生意越做越大，不仅做河运生意，还做海运的生意，所以老汪家的财富也日积月累，虽然称不上是富可敌国吧，但对于汪大渊而言，吃喝不愁、悠游岁月是没有任何问题的。但还是那句老话，这人啊，一旦有了钱，就开始追求起精神需求了，汪大渊也是如此，由于自小耳濡目染河运海运的生意，所以他对来往水手讲述的海外故事非常喜爱，一生最大的梦想就是能够扬帆异域，去看一看外面精彩的世界。这里多说一句，那就是元朝时期的海上贸易非常发达，故而远涉重洋也是当时很多富家子弟所向往的目标。年少时期的汪大渊跟随家人曾游历过当时元朝南方最大的商港、也是当时蓝星最大商港之一的泉州。彼时的汪大渊看到港湾里停泊着来自蓝星各地的各种各样的大小船只，各种肤色和操各种语言的人们摩肩接踵，看到琳琅满目的中西奇货堆积如山，特别是那些中外商人、水手所讲的异域风情，都深深的吸引着他。
于是，在元朝至顺元年，公元1330年，年仅二十岁的汪大渊搭乘远洋商船从泉州港出海，先是到达海南，然后穿过西沙群岛，再经过交趾和占城，到达柬埔寨海岸一线。彼时，吴哥王朝还在，汪大渊目睹了当地的佛教寺庙，以及宫殿里的金象、白象、金孔雀等宝物。随后，船队来到了的暹罗，又从暹罗去到了新加坡岛，以及更靠南方的加里曼丹。在加里曼丹的渤泥和文莱，汪大渊一行得到了当地部族的热情款待。随后，他们又去往苏门答腊，并访问了盛极一时的三佛齐王国。离开南洋腹地后，汪大渊的船队利用印度洋冬季风，穿过了风高浪急的马六甲海峡，经历了九死一生的考验，广袤的印度洋开始呈现于汪大渊眼前。在亚非拉三大洲的多边贸易中，他们将见到很多来自意大利和阿拉伯的商队，在印度东南的科罗曼德海岸，汪大渊看到当地男女会戴头巾或者纱丽，甚至在纳加帕塔姆的海岸上，汪大渊还见到了修建于公元1267年的的大型砖塔。那是南宋使节访问时留下的纪念碑，在汪大渊的年代，通常被航海者作为标识使用。
为了寻找更多的贸易机会，汪大渊随后向波斯湾方向前进，并去往阿拉伯人的巴士拉港。接着，汪大渊沿着芳草萋萋的底格里斯河逆流而上，来到了波斯西部的马腊格。他们意外地发现，这里由一个姓陈的汉人充当领主，他曾经是元朝的地方官吏，后来出海自立一方。在他的治理下，马腊格地区兵强马壮，还经常派出骑兵扫荡周边的小国与部族。此后，汪大渊向南回到波斯湾，并游历了麦加。紧接着，汪大渊再从陆路抵达马穆鲁克统治下的埃及，并从埃及的红海沿岸南下，走曼德海峡和索马里的哈丰角，来到东非的坦桑尼亚海岸。而后，汪大渊越过索马里海角东航，折向东北来到斯里兰卡的科伦坡，还有附近的马尔代夫等地。返程中，汪大渊等人按原路穿回中南半岛，最后，汪大渊等人成功返回泉州。此时已经是元统二年，也就是公元1334年，整个旅途前后耗费了5年时间。当然，这并非汪大渊唯一的出洋，因为到了3年后的至元三年，也就是公元1337年，汪大渊再次乘船出海，这一回他游历南洋群岛，而后一路向南，一直抵达今天的大洋洲附近，到了至元五年，也就是1339年，才返回泉州。
这个时候的汪大渊才不到30岁，却已经是两度游历东西两洋的资深旅行家了，不过此时由于父亲去世，家里的生意需要汪大渊来接手，所以自此而后，他再也没有出海远洋，而是安心经营家中的产业。而值得一说的是，“大渊”这个名字，就是此时他自己改的，可能是寓意去到过各个大洋的意思吧，具体因为啥咱也不知道，反正两次远洋后他就再也没用过“焕章”这个名字，而是改称“大渊”了。至正九年，公元1349年，汪大渊做生意路过泉州﹐适逢泉州路达鲁花赤偰玉立命吴鉴修《清源续志》，为了对各国风土人情进行记录﹐于是就请汪大渊著《岛夷志》﹐附于《清源续志》之後。次年﹐汪大渊带着写好的《岛夷志》回到南昌老家﹐并单独刊印以广流传。元朝的大诗人、大学者张翥为《岛夷志》作序，写道：“汪君焕章当冠年，尝两附舶东西洋，所过辄采录其山川、风土、物产之诡异，居室、饮食、衣服之好尚，与夫贸易用之所宜，非亲见不书，慢信乎其可征也。”也就是说啊，这本《岛夷志》，事实上就是汪大渊两涉重洋的各种亲身经历。
而汪大渊自己则在《岛夷志》中写道：“可怪、可愕、可鄙、可笑之事，皆身所游览，耳目所亲见。传说之事，则不载焉。”换句话说，里面所有的见闻，都是汪大渊自己亲眼所见、亲耳所闻的内容，没有任何传说的故事，完全都是当时的一手资料，所以极具历史参考价值。而《岛夷志》里汪大渊专门写到了一个地方，他称之为“绝岛”，而这个“绝岛”，在书中对应了“麻那里”的故事。“麻那里”一节中记载：“界迷黎之东南，居垣角之绝岛。石有楠树万枝，周围皆水，有蚝如山立，人少至之。土薄田瘠，气候不齐。俗侈，男女辫发以带捎，臂用金丝，穿五色绢短衫，以朋加剌布为独幅裙系之。地产骆驼，高九尺，土人以之负重。有仙鹤，高六尺许，以榖为食，闻人拍掌，则耸翼而舞，其容仪可观，亦异物也。”同时，《元史》中的记载：“麻那里，在迷黎国东南，居海中之绝岛。俗侈，男女辫发。”现代研究，“麻那里”的词源是“manani”，而有关“仙鹤”的描述显然是澳洲鹤，两者都与澳洲有关。
再联系到《岛夷志》中有关“麻那里”的描述，“周围皆水，有蚝如山立，人少至之”，以及被汪大渊误认为“仙鹤”的澳洲鹤，我们完全可以相信，六百多年前汪大渊所到达的“麻那里”，正是如今的…澳大利亚。而现在西方所公认的是，公元1606年，明朝万历三十四年，荷兰人威廉姆·简士的杜伊夫根号涉足过澳大利亚并且是首次有记载的外来人在澳大利亚的真正登陆，并命名此地为“新荷兰”。但是很显然，汪大渊早于荷兰二百多年就发现了澳大利亚，并且著《岛夷志》以为记载。所以…这应该怎么形容呢？我觉得，只有四个字能够表达，自古以来…当然了，只有在拥有绝对强大实力的时候，历史才能被校正，真相才能被认可，所以说啊，我们伟大的复兴之路，依旧任重而道远…
