世界的变化，除了政治经济贸易等领域的直观性演变之外，还有很多值得关注的，无时无刻都在影响诸多历史走势的元素改变，这些改变从当下去看似乎是特定的、局部的，对整个世界的直接影响又是非常边缘的，于是我们更容易忽略这种改变，但这似乎不是事实的全部。
自从“国家”这个组织体系在全球达成存在性共识之后，国家之间的冲突似乎就成了全世界最为关注的一个矛盾点，无论是从过去几次世界大战的角度，还是当下关税战、贸易战等的角度，实际上都是以“国家”为主体，这就使得解决很多终极冲突的逻辑，变成了对“国家”这一全球主流组织的理解和演化探索。
有一些国际学者，提出了一个非常现实的问题，就是纵然存在“联合国”这样的组织，国家与国家之间的冲突也实际上没有真正的执法机构，联合国并不是一个基于拥有强大暴力工具的，超越国家这个组织体系的裁决者，也就是无法跟国家这个体系下的军队模式相提并论，这就使得国家与国家之间的冲突，实际上很难获得裁决层面的强制执行，最终依然会走向丛林社会。
当然，这种理解有其现实的时代背景，只不过我个人觉得当下和未来的世界，更大的矛盾点，可能还不是对“国家”这个体系下，所有冲突的“无解”，从而滑向丛林社会。因为对于全球大部分国家来说，彼此之间对的主权级别的矛盾，实际上主要还是以获得发展和经济利益为终极目标，这种终极矛盾，是可以通过国际贸易、分工演化、利益共享、组织交叉等等体系来解决的，只是一个策略和方法问题。
但问题是，还有另一种超越“国家”体系的，解决方法极其有限的矛盾，从目前的情况看，已经逐步的开始影响全球体系，从而开始较为隐蔽的塑造各种国家关系，甚至决定着未来诸多经济贸易和人类福祉的走向。
这里面具体的概念和用词不太好定义，有人说这叫“文明的冲突”，也有人说这叫“种族主义”，还有人说这可能是“宗教异端”。
为什么会引出这个话题呢，如果从最近诸多国际事件的叠加看，无视或忽略这种冲突的存在，或单单从二战后运行十分有效的“国家”这个体系去理解和分析其对未来世界的影响，那将很难得到有效的思考和分析角度，正确认识很多问题都可能变得很难，更不要说搞出有效的解决办法。
从美国逐步走向“白人至上”主义，以及跟宗教的叠加，再到南非黑人跟白人之间的问题，再到以色列和巴勒斯坦问题对整个世界带来的认知“混乱”，如果再加上类似印度和巴基斯坦爆发的，宗教裹挟下的战争冲突，实际上都在说明一个问题，那就是当我们更深入的在关注和思考全球基于“国家”这个体系的关税战、贸易战等等世界发展困局和变局的时候，另一个全球性的底层冲突正在崛起。
当然，我们很容易把巴以冲突和印巴冲突，理解成“国家”这个体系下的冲突，因为跟南非白人和黑人之间的问题，美国内部白人至上主义的抬头等相比，巴以冲突和印巴冲突，似乎是国家和主权的问题。
但实际上这里面蕴藏着一个非常重要的人类发展难题，就是当一个组织体系，不管这个组织体系是以什么形式构建起来的，是部落、是种群、是宗教、是国家、是联盟等等，其内部组织很难持续发展的时候，或者说缺乏发展资源的时候，是否能够从更大的撮合体系，以及更高的解决问题的角度，搞出一套新的融合模式，并体现出这种新的融合模式的优势，也就是这种新的模式能够满足彼此融合的发展增量需求，完成文明的升级，还是要以消灭另一个并行体系，来解决新增分配的问题，从而基于对过往的重复，甚至严重倒退，来摆脱困境和解决矛盾的问题。
这里面，我们可以更为深入的来探讨这个问题，比如类似以色列和巴勒斯坦的问题，是一个非常典型的叠加问题，一方发展良好，另一方发展落后；一方是犹太教，另一方是穆斯林社会；一方是原住民，另一方是外来者（以色列是基于数千年前的记录来强行建国，可以看成是“国家”这个现代历史发展下的地区性外来者）。
因此，巴以之间的矛盾，随便一个拿出来，都可能是拥有各种立场和解释权的，彼此都会出现偏执的支持者。在这样的局限性架构里，矛盾是不可能解决的。落后和发达，是一种失衡带来的矛盾，宗教问题是信仰带来的矛盾，原住民和外来者建国是现代体系下的主权矛盾。
要解决这类矛盾，按照国际体系向丛林法则的演化，也就是靠力量对比来解决这类矛盾，恰恰不是很好的办法，因为有可能弄巧成拙，也就是如果仅仅基于力量本身，那当力量弱势的一方，突然或逐步的变为强势的一方，同样也会对另一方进行“围堵”、“封锁”和“灭绝”。
解决这个问题的办法，从根本上讲，实际上是整个组织体系认知和“心理”问题。由于政教合一这种体系，在全球已经不再是主流，我们为了把讨论更聚焦一些，可以把这类问题，归结到民族这个体系下，因为现代国家就是基于民族国家来构建的。
说到这里，为了使得对这个问题的讨论，更能直白和便于理解一些，可以结合我们中国的一个提法。近年来，我们时常会听到、看到这样一个提法，就是“民族自信”。
请注意，我这里解释这个逻辑，只是个人的一点瞎思考，不存在对其定义等，仅仅是为了把一些问题讨论得更有意思一些，如有不对的地方，大家尽管批评。
如果基于“民族自信”这个角度去理解，类似以色列对巴勒斯坦采取的行动，以及各种类似南非的问题 ，美国开始大张旗鼓的搞白人至上等问题，实际上非常好理解。就是无论是多数对少数，还是先进对落后，又或者是落后对先进，实际上只要开始采取一方打压另一方，一方排斥另一方，一方试图“灭绝”另一方，都可以看成是失去了“民族自信”。
很多人可能会说，发展好的也会失去“民族自信”吗？难道以色列对巴勒斯坦，也是以色列这个民族，失去了自信吗？
我的回答是肯定的，因为很多时候，我们对“自信”这个词的理解，完全是错的。自信这个词，如果辐射到国家和民族这个层面，实际上是一种更加广阔的融合体系 ，也可以说是解决人类终极冲突的一种根本性认知和感受体系，这反而是超越国家、民族和宗教这些具体冲突的一种方向和孕育新秩序的土壤。
“民族自信 ”里面，不是我最好、我最棒、我最特殊，而是我的历史、文化和发展体系，是基于我的文明演化出来的，面对全球各种不同的体系或文明，有好的地方，也有不好的地方，真正的“民族自信”恰恰是避免形成对其他民族体系的绝对定义。也就是说，在这样的“自信”心理之下，任何全球的体系，都有值得我学习的地方，无论其他体系是落后的，还是先进的，是少数还是多数，是弱者还是强者。
为什么说失去“民族自信”就是危险的呢，因为当失去“民族自信”的时候，就算你是强大的一方，也一定会朝着一个可怕的方向发展，那就是“种族灭绝”。比如在以色列这个民族看来，巴勒斯坦人无论从哪个方面来说，都非常弱，对人类都没有正向贡献了，没有值得学习的地方了，这个时候就会把对方变成“动物”属性，人类在面对“动物”属性的时候，就只有两种选择是会获得心理安全感的，一个是动物园模式，也就是圈起来，另一个是灭绝模式，就是想办法猎杀。
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