最近，随着《南京照相馆》的上映和《731》的推迟上映，“日本问题”又引起网络的讨论：我们该不该原谅日本人？
第一，我们永远不能忘记历史，永远不能忘记过去。
日本罪大恶极，曾给中国人民带来极大的伤害，我们不能忘记历史，不能忘记过去，我们必须要报复日本，让它承担应有的代价。
第二，我们不能忘记历史，但是我们也不能活在“过去”。
忘记历史意味着背叛，活在过去意味着我们不能放弃包袱继续前行，所以我们既要和日本合作，也要和日本斗争。
第三，历史终究已经过去，我们应该努力地向前看。
人世间的仇恨不过是过眼云烟，我们应该努力的往前看，而不是沉溺于过去，所以我们应该努力的和日本处好关系，一起推动亚洲乃至世界的发展。
我相信，绝大部分人都会选择第二种，而且我认为中国政府目前采取的也是这种政策。但是，我也相信，选择坚决不原谅日本的人肯定也很多。至于“历史过去论”，那纯粹就是“圣母”了，不值一提。
同为法西斯的德国、意大利为什么就得到了欧洲人的原谅，但是日本为什么就始终得不到中国、朝鲜、韩国等国的原谅？
我相信，肯定有人会有一个疑问：二战的时候，战胜国为什么不把战败国所有参战的士兵全部都杀光，而只是处决了一些罪魁祸首？
这个问题是非常复杂的，它涉及道义伦理、现实风险、战略利益以及战后国际秩序的复杂性等。
从道义伦理上讲，如果战胜国杀光战败国所有参战士兵，那就相当于是“集体惩罚”了，而这个集体中很多人都是被迫的——在日本的军队中也有少部分人是反战的，但是他们只是底层的士兵，自身并没有选择的权力，他们被迫上了战场，而到了战场上就会面临“我不杀了你，你就会杀了我”的局面，所以他们不得不战斗。所以，如果集体屠杀战败国的战俘极有可能会在道义受到广泛的反对。
从现实风险上来说，如果战败就会被集体屠杀，那么就会导致对方死不投降，最终战胜国必然也会付出相当惨重的代价——无数历史证明，大规模屠杀会激起持续反抗，导致占领成本剧增。
所以，为了彰显“道义”和“正义”，同时又为了最大限度的减轻法西斯的抵抗决心，二战的时候，盟军在《波斯坦公告》中明确提出以「消灭法西斯主义」为正义旗帜，做出「日本军队在完全解除武装以后，将被允许返其家乡，得有和平及生产生活机会」的承诺。
其实，这个也很好理解，我们在电视剧中也经常看到：当一个国家内部出现叛乱的时候，朝廷就会对叛军喊话，只对那些谋划叛乱的首领进行惩治，其余人等一概不追究。
于是，就形成了战后追责制度——1945年7月盟国发表《波茨坦公告》，敦促日本无条件投降，并明确表示，“我们无意奴役日本民族或消灭其国家，但对于战犯，包括虐待我们俘虏的人在内，将处以严厉之法律制裁”。
这就是战后对纳粹德国的“纽伦堡审判”和对日本军国主义的“东京审判”的由来。
