1949年的上海，很多资本家都在琢磨同一件事，怎么离开，荣毅仁思考的却是另一件事，怎么留下？
这个决定，让荣毅仁把家族经营半个世纪的商业帝国亲手交给国家，但也将他的个人命运和国家绑定起来，换来青史留名的荣耀。
荣毅仁出身的荣氏家族，是近代中国第一批崛起的民族资本家族。
早在清朝光绪年间，无锡荣氏的荣俊业便先后进入福建船政大臣张佩纶、湖广总督张之洞的幕府，深度参与机要事务，积累了广泛的人脉和资源。凭借这份底蕴，荣俊业的族侄荣熙泰，得以在上海开办钱庄，一朝发迹。
兄弟两人成年以后，不仅继承了父辈的钱庄生意，还在上海、无锡、汉口等地开办了面粉厂和纺织厂。到了1922年，荣氏家族十二家面粉厂的产能，就占到全国民族资本面粉总产能的三分之一，九家纺织厂的纱锭和布机，占全国民族资本纺织设备总数的五分之一。
这些满足吃穿的产业，给荣氏兄弟换来面粉大王、棉纱大王的称号，也为荣氏家族赚到富可敌国的资本。
十数年后，日本全面侵华，定居上海的荣氏家族首当其冲，家族产业要么被战火烧毁，要么被日本剥夺，仅剩的几处产业也被分割在上海租界和陕西宝鸡，荣宗敬为避祸，更是死在香港。
好不容易等到抗战胜利，荣氏家族以为能够恢复以往的地位，谁知，一连串匪夷所思的事情接连发生——
日本强占的工厂，按理应该还给荣家，但被国民政府官僚拦截。
战后本应恢复社会秩序，荣德生却两次遭遇国民党军官绑架，勒索款项将近百万美元。
荣毅仁已出任面粉公司经理，勉力维持经营，国民政府官员却污蔑他的面粉是发霉产品，将其逮捕入狱。
亲眼目睹这一切的荣毅仁，对国民党、国民政府、国军失望透顶。
他在圣约翰大学读书时，修的就是历史专业，非常清楚历代政权是如何兴起又是如何衰败的，现在再看国民党的做为，典型的末日景象，哪有一丝国家政权的样子？
如果追随国民党离开大陆，前景是肉眼可见的一片黑暗。
荣氏家族经营半个世纪，有的是海外关系、有的是存款财富，即便不追随国民党去台湾，香港、南洋、美国、欧洲也是任他们选择。以他们的关系和财富，走到哪里都是座上宾。
荣氏家族的根基在中国大陆，如果去了其他国家，重头再来很不容易，未来极有可能是守着余财度日的寓公。
但中国政权即将更替、新的中国即将成立，首当其冲的任务便是恢复经济。在这种历史的关键时刻，如果留在大陆，自己的关系、人脉、家业、能力，说不定能派上更大的用场。
可以说，其他资本家想的是现在能带走多少钱，荣毅仁想的是将来能做多少事。
因此在1949年，当所有上海资本家面临走或留的抉择时，荣毅仁便和父亲荣德生达成共识：
要留下来做更大的事，必须甩掉一些旧的历史包袱，荣毅仁很清楚，有舍才有得。
中国革命数十年，一直宣扬的思想就是实现公有制，这一点，我党从来没有隐瞒过，荣毅仁也肯定不陌生。
既然中国革命的方向是公有制，自己又是上海的资本家，那么荣毅仁的选择就很明确了，即舍弃资本家的身份，把家族经营半个世纪的产业，融入国家崛起的历史进程，将一家一姓的小利，化为家国天下的大利。
简而言之，变私为公、化家为国，把自己、家族的命运和国家绑定在一起。
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