革命，是人类心中的原始冲动之一。
这里是夹金山，通常说红军长征“爬雪山过草地”，就是指的这个雪山。山口海拔4200米，道路极其艰险，气候极为恶劣，去跑一趟大概就知道是怎么一回事了。
即使在今天这个路况也是相当吓人的，红军翻越夹金山是在1935年6月12~18日，已经进入夏天，而夹金山下一条沟的名字叫“蚂蟥沟”，这个季节是旱蚂蟥活跃的时候，我在西藏带队翻越喜马拉雅山进入墨脱县的时候被这玩意儿咬过，对于军队行军是个非常头疼的事情。
无论如何，在1935年带领一支缺吃少穿的军队，后有追兵前有堵截，保持建制翻越这个山简直就是个奇迹。
即使是一个人，想要徒步翻越夹金山也绝对不是容易的事情。
那么是什么让红军战士完成这个史无前例的壮举呢？
这里，我建议大家是把“革命叙事”和革命本身区分开来。革命是人的本能，革命叙事是为具体的某一场革命服务的，在我们的革命叙事中过分夸大了这一场革命的现实背景，反而让人忘了藏在人心里面原始的力量。
是这种从本能里迸发的力量，支撑着每一个红军战士完成这个壮举的。
革命，一直都存在于每一个人和每一个社会的潜意识之中，表现在个人的身上就是“反抗”，表现在社会集体层面就是不断地起义、暴动并最终在一次一次的失败中找到正确的路径。个人层面的反抗就是佛洛依德提到的“潜意识”层面，集体层面的革命则是荣格提到的“集体潜意识”层面，这是适用环境不同的分别表述而已。
毛主席只是把这种藏在潜意识里、模糊不清但是又强大无比的内心的力量激发了出来。他通过他一系列天才的论述，将人人都有、能够模糊感觉到的东西，形成了理论，提到了意识层面。
我们把这种意识层面的东西称为“革命自觉”。
“哪里有压迫那里就有反抗。”
战士们一听，对啊，我放牛的时候地主欺负我，我就是想要揍他啊？
“革命不是请客吃饭，不是做文章，不是绘画绣花，不能那样雅致，那样从容不迫，文质彬彬，那样温良恭俭让。革命是暴动，是一个阶级推翻一个阶级的暴烈的行动。”
战士们一听，对啊，哪有坐着不动就不劳而获的事情？扫帚不到，灰尘不会自己跑开啊？
“农村包围城市”、“党指挥枪”、“支部建在连上”、“敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追”，这些东西都是一样的道理，本身就存在于广大红军指战员的心中，模模糊糊能够感觉到，毛主席的伟大之处就是把这些潜意识层面的东西系统化整理、提炼，再用浅显的语言讲给大家听，让大家形成“自觉”。
你看他的破衣烂衫，他有什么力量呢？
他能打得过几个壮汉呢？
他有什么魔力呢？
他会画符念咒还是会撒豆成兵？
他是能未卜先知还是力能扛鼎？
他都做不到。
他唯一能够做到的，无非就是把你心里本身就有的东西，挖出来，明明白白告诉你。
革命，将会一直伴随着人类社会的始终。在不同的历史时期有不同的具体革命诉求，推翻这个阶级、推翻那个政府，打倒这个集团、消灭那个统治，与此同时发生的就是各种各样的“革命叙事”不同而已，陈胜吴广起说“王侯将相宁有种乎”，孙中山说“驱逐鞑虏恢复中华”，法国人说“自由引导人民”，未来的人还会有各种各样的革命叙事，但是“革命”本身是永存的、普世的、不灭的。
革命不会消失，革命只是与当时的社会相适应。有什么样的压迫，就会有什么样的革命，社会的车轮滚滚向前，永恒不变的是深藏在每一个人类心中的革命。
它寻求“公平”，为此打倒不公；
它寻求“解放”，为此打破枷锁；
它寻求“进步”，为此扫除陈腐；
它寻求“发展”，为此清理束缚。
它是人类社会保持活力的源泉，是人类闪耀在大地上的基石，是人类走向未来的保证，是人之所以为人的根本，它怎么会消失呢？除非人类整体消失，否则“革命”必将永存。
一旦意识到这一点你就真正理解了毛主席，他把藏在每一个人心里的事情拿了出来，讲给你听，摆给你看，一股澎湃的力量就迸发了，它来自于洪荒、发源于人性，于是才有可能把人的潜能逼到极限，去走过雪山草地，去日本人的后方开辟根据地，去消灭国民党800万大军，去硬抗刚刚打完二战的美国。
这就是“革命自觉”。
不相信这一点的人可以自己去做一个心理学小实验试试看，把你潜意识里一直觉得有问题的某件事情，找别人帮忙也好、读书也罢、自己领悟也行，将它琢磨清楚，一种神奇的力量自动会来到你的身上：如果它是负面的，它会消失；如果它是正面的，你会增强。
藏族同胞跟你我一样都是人，也一样有着人所具有的一切情感和意识，毛主席在别的地方引发的奇迹，一样也会在藏族同胞身上引发，这有什么问题呢？
不一样的地方只是在西藏地区的浓重宗教氛围，很容易让人把毛主席联想到“佛”。佛祖讲“人人心中有佛”，《大般若涅槃经》讲“一切众生悉有佛性，烦恼覆故，不能得见”，这个说法跟我的说法有什么本质不同呢？
革命就像是佛性，众生皆有，“烦恼”是佛教给出的解释，而愚民教育、弱民政策、阶级枷锁、经济剥削，是毛主席给出的解释。
藏族同胞基于宗教氛围，很容易将毛主席等同于“佛”，就是很正常的事情了。
人总是要受到自己的眼界、教育、知识的束缚，长期受宗教熏陶，自然而然把毛主席联想到某种“佛”上面去，是符合客观规律的。
革命，是人类真正为数不多的几种普世价值之一，哪里有压迫，哪里就有反抗。
革命叙事是完全可以流变的，今天我们讲这一种革命叙事，明天讲另一种革命叙事，革命叙事会走向极端，革命叙事有时候也会变得不知所云，但革命不会。革命就像是晨光朝霞，就像是情窦初开，就像是父爱母爱，就像是趋利避害，是一种相当初级、底层的原始冲动。
革命，是人性。
