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这段时间，随着美国事态的愈演愈烈，毛主席在上个世纪六十年代两次发表的支持美国黑人反对种族歧视的声明和1970年发表的支持印度支那三国人民反对美国侵略的声明，又在网上不断被网民提起。
毛主席的这三大声明，配合新中国的革命外交政策，极大地改变了近代以来旧中国半封建半殖民地外交给世界留下的懦弱（比如抗战爆发后仍向日本支付庚子赔款）、颟顸、机会主义的形象，以一种正气浩然，凛然不可侵犯的崭新形象出现在世界面前。
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遗憾的是，今天，当中国与世界再次来到了一个重要的历史关口，需要中国表明自己的态度与立场时，主流话语场里，充斥的却是一种自鸣得意、事不关己高高挂起、满足于说几句幸灾乐祸风凉话的势利与犬儒的声音。
毛主席逝世后不久，出现了一个对农民自发意识极为推崇的历史进程。这一历史进程的影响并不仅仅局限于农村政策，而是渗透到方方面面。
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用小农意识看待国际关系，就是只能看到眼前利益，看不到长远利益，只能看到直接利益，看不到根本利益，凡事以明哲保身，等待别人出头为第一要义。
小农意识的眼光看不到的是，作为世界上一个相对弱势的国家（相对于西方和美国）和族群（比如在美国的华裔），“正义原则”远比“明哲保身”或“个案交易”更能保护自己的利益，因为“正义原则”永远是对强者的约束，是对恃强凌弱现象的一种制止。
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小农由于无力建立一个正义的秩序，通常只能被动地接受命运，由此产生了另外一个观念，我将其命名“道义虚无主义”——即相信强权，不相信道义。
在一些“战狼”云集的网站，这种观点特别流行，所谓“真理只在大炮的射程之内”，被很多人奉为圭臬，挂在嘴边，似乎终于抓住了世界的真谛。只要你谈论道义，就是宋襄公，就是迂腐，“道义”简直成了一个“坏词”、“脏词”。
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在百年未有之大变局渐行渐近的今天，跳出老婆孩子热炕头的小农意识，重归胸怀祖国，放眼世界，很有必要。
今天，如何对美国国内对事态表态，考验我们的智慧，更考验的我们的正义感，同时也关系到中国的长远利益和根本利益。
