导读：小时候不懂为什么孙悟空闹来闹去，却还是要护送唐僧取经。长大后才知道，即便扔下金箍棒大喊一声：“俺老孙去也！”到头来也不过是心有不甘的一场抱怨罢了。最后只能一边看着新妖精在唐僧面前重复一样的老套路，一边捏紧棍子站在一旁警惕；一边承受唐僧的冤枉，一边继续暗中护送西行。
从在互联网上发文以来，我一直都在挨骂，有些骂语历历在目。
当初我揭穿美籍薛蛮子有问题，怀疑是反华颠覆大V时，无数人骂我，骂我的人说：“人家薛老师长期搞公益，关注失踪儿童，天天上电视，你周小平凭什么冤枉好人！你少拿大棍子乱打人。”
后来薛蛮子用造谣的方式卖净水器，用发行山寨虚拟币的方式诈骗，最后还跑到柬埔寨用不存在的土地圈钱，还躲在国外不敢回国。如今人人都知道薛蛮子不是东西，但骂我的人从未向我道歉。
当初我怒骂汪方日记是在向西方递刀，是在造谣生事，是在散播恐慌，结果我公众号被连删7篇文章，后台收到了2万多条怒骂。骂我的人说“人家写日记是为了关注新冠，是为了鞭策政府，你周小平凭什么冤枉好人！你少拿大棍子乱打人！”
后来的事大家都知道了，汪方日记的的确确是在造谣，是在煽动恐慌，是用谎言向西方递刀，是以突破光速的方式几周内就在全球以各种文字翻译出版，被西方当成孤立封锁中国的证据和政治筹码。如今人人都骂汪方日记不是东西，但骂过我的人从未向我道歉。
当初我怒骂杨恒均（真名杨军）是澳籍颠覆分子，我公开在网上实名举报了他整整两年，结果他的手下在网上悬赏一百万元收集我的住址和家庭成员信息，说要上门对我和家人进行人身毁灭。我举报这种违法恐怖悬赏杀人信息，结果平台还坚持不删。甚至还有很多人骂我。骂我的人说“人家杨恒均是在中国点燃民族自由的思想火种，是在反对专制和自由思想启蒙！你周小平凭什么污蔑杨老师？”
后来的事大家都知道了，杨恒均不仅是澳大利亚派来的颠覆分子，更是间谍，其多次和藏毒疆毒等分裂组织接触，并且大肆收买国家机密和情报贩卖到澳大利亚谋取暴利。如今人人都知道杨恒均不是东西，此人也已经落入法网，但那些曾经骂过我的人从未向我道歉。
火眼金睛这个技能是有代价的，那就是不被人理解的孤独和痛苦。幸亏，这种孤独和痛苦往往都是暂时的。因为真相，迟早都会水落石出。
时至今日有些事，似乎仍在继续和重复，但又有些不太一样。
2021年7月16日斯坦福大学研究微生物进化的Katherine S. Xue博士正式发表《放弃幻想，学会与新冠共存》，7月19日美国各路媒体开始散播与病毒共存理论，并宣称中国如果继续清零病毒就会变成世界孤岛！！——然后第二天中午汪方日记作者就跳出来在网上大喊：“中国防疫力度过激，涉嫌防卫过当，中国应该学会和病毒共存！”紧随其后傍晚时分网红医生也在视频中大声高呼：“应该打开国门，应该与病毒共存，否则经济危机会死很多人。”
科学和学术问题当然是可以讨论的，但时机要不要这么巧啊？美国那边刚使个眼色，你马上就迫不及待跟风。——实际上，关于是否要和新冠共存学术界早有讨论。钟南山就表示，如果疫苗能使得新冠重症死亡变成普通流感的标准，才可以考虑病毒共存模式。曾光也表示，“与病毒共存”当然可以探讨，但这是需要有前提条件的，然而从目前来看中国清零政策带来的红利和福祉显然更大，我们没有必要当“第一个吃螃蟹的人”。
网上没有人骂钟南山这个说法，也没有人批曾光的观点，所有人都很支持和理解这些科学家，所以实际上中国网民质疑的从来就不是科学家是否可以讨论病毒共存这个科研话题，中国网民仅仅是在质疑那些当美国高呼中国应该打开国门和病毒共存时，那些迫不及待站起来立刻呼应和响应的人！！这才是关键。
更何况这些人还都在外网媒体上公开表态称：“病毒只可能是起源于中国。”
我最近在网上看到一句话，那些著名的颠覆公知们纷纷表示：“当初那些围攻汪方老师的红兵余孽又来了，当年我们没有保护好汪方老师，今天我们一定要保护好网红医生！” ——好吧，这算是某种不打自招吗？网上曾经抱团支持过汪方日记的人，再一次步调一致地抱团整整齐聚了。连扣网民余孽帽子的方式都一模一样，词儿都不带换的。
孙悟空本也是野妖一枚，在原著西游记里也曾经是一方大妖。妖和人有什么区别？其实妖是堕落人，人是未堕妖。在现实生活里，妖都是由人变的，而妖也可以放下屠刀立地成佛。妖其实就是有神异本领的人，孙悟空的本事很多，其中最有用却又同时给他带来最大困扰的本领就是：火眼金睛。
唐僧没有火眼金睛，他眼里看到的妖已经化身为楚楚可怜老百姓的模样。虽然孙悟空知道，这一切都是妖精的变化和画皮，皮下是吃人不吐骨头的白骨精。可孙悟空，又怎么可能说服唐僧呢？
小时候看到这一段时，总觉得唐僧太傻了。长大后才知道，唐僧不是傻，而是善。在一颗佛心面前，众生平等，普通人的命和孙悟空或满天神佛的命一样值钱一样平等。若失去了众生平等这颗佛心，唐僧就不再是圣僧金蝉子，而是普通法师罢了。换句话说，在圣僧眼里老百姓是施主，在好政府眼里老百姓是衣食父母，是天。既然老百姓是天，那肯定由不得雷公嘴毛猴乱来。当妖化身为普通老百姓的时候，唐僧必然且只能站在对方那边。
所以，初遇此劫的孙悟空只能扔下棍棒大喊一声：“俺老孙去也！”然后就跑回花果山再次当起了无忧无虑的山大王。孙悟空不陪唐僧取经也能活得很好，早就说过，他是有本事的妖，方圆十万大山资源都可以任他采用。但如果那样的话，他也就是芸芸众妖之一罢了。而在三星斜月洞前被菩提老祖亲手种下慧根的他，自然是不甘心接受这个结局的。再多牢骚发一发，最后还是得老老实实回到取经路上。
三打白骨精篇章过后，唐僧在取经路上又遇到过其他妖精。各路妖精各有本事，有的后台通天，有的武力超群，有的善使诡计，不过这些都没有难倒孙大圣。唯独再碰到那些使出和白骨精同样手段的妖精时，孙悟空才会显得特别无奈。但这会儿他成熟多了，不会撂挑子不管也不会和唐僧死磕了，而是一边提醒唐僧：“师傅，你可还记得白骨精！”，一边无奈地看着妖精表演，然后继续捏紧棍子寸步不离、伺机而动。
没了白骨精，还有玉兔精，走了玉兔精还有老鼠精，甚至还有狮驼岭三大王和战力超群的六耳猕猴精。只要走上了这条取经之路，就不可能再甘心放下金箍棒当个山大王。毕竟，众生皆苦，我佛慈悲，愿普度众生。
妖不是现在才有，妖一直都有。即便在红旗遍地的当年，大地也从未安静过。有人反对抗美援朝，认为这必将导致亡国，大张旗鼓搞舆论反对，甚至把我军入朝作战图向美军双手奉上。有人反对搞大工业全产业链，认为中国没有专家没有技术，不仅搞不起来工业化，而且还会变成国际笑话。——当时舆论场也和今天一样，你来我往，互相辩论。虽然从后来的结局来看，幸亏中国选对了路，坚持了应该坚持的。但在当时的舆论来看，很多事之所以坚持下来往往都是主席顶着压力和力排众议的结果。
顶着压力和力排众议就意味着，反对的声音其实是经常会占据上风的。当年不知道是因为被什么事气到了，大笔杆子郭沫若都气得写下了一首诗《七律.孙悟空三打白骨精》：人妖颠倒是非淆，对敌慈悲对友刁。咒念金箍闻万遍，精逃白骨累三遭。千刀当剐唐僧肉，一拔何亏大圣毛。教育及时堪赞赏，猪犹智慧胜愚曹。
这句话很好的反应了当时文豪郭沫若的心境，他其实已经对很多是非黑白不分的现象感到了些许愤怒和不甘。这首诗的主基调是以抱怨为主。像极了扔下金箍棒就要回花果山的老孙。
然而主席在看到这首诗之后就马上提笔给他回了一首诗。《七律.和郭沫若同志》：一从大地起风雷，便有精生白骨堆。僧是愚氓犹可训，妖为鬼蜮必成灾。金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃。今日欢呼孙大圣，只缘妖雾又重来。主席的格局显然不一样，大开大合，宇宙莽荒。
此诗表达了三重意思。第一重意思表达规律性，一从大地起风雷，便有精生白骨堆。意思是，有人的地方就有斗争，阶级斗争是始终存在的；第二重意思表达分清敌我的理念，把对他人不理解的抱怨转化为教化，僧是愚氓犹可训，妖为鬼蜮必成灾。意思就是，白骨精的教训是可以让唐僧最终明白谁是谁非的，不应该对唐僧加以棍棒，而主要精力要放在可能成灾的大妖鬼蜮身上；第三重意思就是历史的必然性，今日欢呼孙大圣，只缘妖雾又重来。意思就是，妖必然是要成灾吃人的，所以妖雾迟早都会现行，而到时候人们就会为孙大圣欢呼。
在现实中孙悟空不是一个人，而是一群人，一群幸运又很不幸打开了“火眼金睛”的人。孙悟空也不是完人，他也曾自诉自己是花果山吃人大妖，至少他也是有吃人的能力。但和其他妖精不同的是，他后来毕生所追求的早已不是享乐、逞凶或吃人，而是还人间一个好世道。
如今，平局已经年过四十，虽早已经过了随时任性撂挑子不干的冲动，但血性仍在，宝刃微熟，心有不甘。这条路，能走多远就走多远，能走多久就走多久。不管多大的妖，不管多大的背景和后台，老老实实蛰伏着倒也罢了，若是敢出来作妖吃人，那就休怪平局不客气。
至于各位有不同意见的读者嘛，平局只想发自肺腑地回应大家一句：“师傅，你们可还记得白骨精！”
原著里其实孙悟空根本就没除几个妖，除了毫无背景的白骨精之外，其他大多数妖都是满天神佛的座下童子或神兽，被一棍子打了以后也不过是被召回去闭闭关、反思反思、罚酒三杯而已，但这也已经是很好的结果了。如果没人敲打，天知道这些妖会闹出多大的浪来。妖掀三尺浪，人间白骨堆，能让他们稍微安分安分，就已经是功德无量了。愿人间安好，国泰民安，别无所求~
