东汉末年，民不聊生，张角举起义旗，反对东汉的残暴统治。发起黄巾起义，跨州连郡，席卷天下。

 

东汉政府无力镇压黄金起义，遂下令允许各地豪强募集私兵，代为镇压，是以，开启了汉末的乱世。

 

群雄割据，英杰蜂起，逐鹿中原，不论是董卓霸京师，还是曹操挟天子以令诸侯，不论是诸葛亮的隆中对，还是鲁肃说孙权，英雄的梦想无一不是再次一统全国。

 

所谓对大一统的执念，如是。

 

对大一统的执念，是从一个叫做嬴政的人开始。

 

万里车书一混同，四方无有别疆封。秦始皇灭六国，第一次实现了自春秋以来的全国一统。

 

秦始皇的一统还有一个不一样的地方，他不止是实现了政治宣称的一统，而是事实上实现了控制的一统，教化的一统和文化的一统。

 

西方的人无法理解，亚非拉各国更无法理解，宣称之上，还能有如此统一。

 

在别处，所谓历史的帝国，不过是遵奉共主，在宣城上称臣，就算一统，如果这么算，那东南亚各国便是我们的固有领土。

 

大一统，不止于宣称的一统，所谓大，便是要实现实际控制，利从孔出，车书混同，度量衡一。

 

秦虽然二世而亡，但汉承秦制，废除严刑峻法，沿袭郡县流官，尽复原秦故地。

 

秦汉的事业不止于此。

 

西汉一朝，奴隶的外甥做将，北击匈奴，漠南无王庭。

 

东汉一朝，士子投笔从戎，健儿河西，西域尽都护。

 

大一统的三朝，用五百年的时间一次一次扩大了中华民族对历史的想象，是以，在人心中种下了种子，中国就是统一，统一就是常态，中国就应该统一，分裂只是偶然。

 

斗转星移，时间来到了十九世纪五十年代。

清朝末年，满清政府丧权辱国，量中华之物力，结与国之欢心。深厚的民族矛盾和阶级矛盾激发起了洪秀全领导的太平天国起义，满清政府无力镇压，下令放开民团。

 

自那以后，各地豪强蜂起，民族资产阶级带领各族人民，辛亥革命一声炮响，埋葬了满清，但也让中国陷入了四分五裂的境地。

 

各路军阀虎踞一方，各自为政，大打兼并战争。

 

就算是各路军阀，他们的目的也是统一全国。

 

终于，湘赣边界走出的工农红军建立了新中国，统一了我国大部，吊民伐罪，将蒋介石匪帮赶到了台湾岛。

 

在西方的视角中，国家分分合合，说干就干，从来没觉得什么不妥，奥斯曼帝国的解体，奥匈帝国的覆灭，神圣罗马帝国分崩离析，罗马帝国都能一分为二。

 

他们从不理解我们对大一统的执念，孤悬海外的宝岛是中国人民心中未竟的一桩心事。

 

统一才是常态，分裂只是暂时，我们从未和蒋介石匪帮以及他们的继承人签署任何的停战协定。就算是有什么共识，也只有一个，那就是两岸同属一个中国。

 

辛亥革命覆灭了满清，传播了自由民主，也带来了新的历史遗留问题。

 

但这不是前人们可以解决的，满清放开民团导致的各种问题不是民国时期的豪杰们可以解决。

 

但这个问题最终还是要在新的大一统的中国手里得到解决。

 

问题是怎么来的，就要怎么解决。

 

台湾问题因为民族弱乱而产生，也必将随着民族复兴而解决。

 

无非是什么时候解决，怎么解决。

 

王濬的楼船沿着长江过去，东吴卸甲倒戈，以礼来降，也是一种办法，李世民讨伐梁师都，大军压境，金刀弹压也是一种办法。

 

这个办法我们不选，让他们自己选，主动权在他们。

 

统一是一定的，他们想怎么统一，我们就怎么统一。