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栩先生:《毛选》就是一本阳谋,可惜很多人没有真正读懂|2022-05-13

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我们常说要“扩大格局”,因为一个人的格局决定了他的视野,进而决定了他一生的命运。

那么,什么叫做“格局”呢?

百度上对于“格局”一词的解释是“一个人对事物的认知范围”,可这样的解释依然有些抽象,为了让大家通俗易懂,我们就用“斗地主”这个日常生活的例子来说明吧。

这里说的“斗地主”不是指革命时期的农民运动,就是指我们熟悉的扑克牌游戏,让我们尝试用不同格局的视角来看待“斗地主”游戏,感受思维有何不同。

大家一定很熟悉“斗地主”的游戏规则吧?三个人围成一桌,其中一个人叫牌成为“地主”,另外两个“农民”联合起来斗这个“地主”,看谁先把牌出完。

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如何保证自己每一局都成为胜利者呢?

如果只看局部,站在“参与方”的角度上看待这场游戏,会产生什么样的思维呢?站在己方的利益上,就要看抽到的是好牌还是烂牌,思考如何算牌,如何给对手设置出牌障碍……

总之,一切的思考和策略都以战胜对手为目的。

你是这么想的,可对不起,对手也是这么想的,影响牌局最终结果的因素有很多,比如说:彼此手上是好牌还是烂牌,彼此的策略是什么,彼此有没有让对手栽坑……

好,这一局你抽到了好牌,策略也用得好,赢了,拿到分数了。正当你开心不已的时候,下一局又开始了,一切又要重头开始。

新的一局里,你能保证自己又能抓一手好牌吗?能保证自己新制定的策略就能稳赢吗?显然不能!

正当你盘算着如何再拿一局的分数时,上一局失分的人也盘算着如何把失分扳回来。

 

赢了的还想赢,输了的想扳回来,每个人都想让自己的利益最大化,只要这个内心活动存在,那么就会有下一局、下下一局、下下下一局……

尽管每一局手上的牌不一样,出牌策略不一样,但每一局中当事人的内心活动都是一样的,不过是同样的故事换了不同的版本,“换了个马甲”又重新出现而已,一局又一局就是一次又一次的“轮回”……

这就像是古希腊神话里的“西西弗斯”,他一次又一次将巨石从山脚下搬到山顶上,可每次在山顶上一松手,巨石就又滚落到山脚下,于是他不得不再次将巨石搬到山顶上,如此循环、轮回……

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如果看整个游戏的全局,站在“谋局者”的角度上看待这场游戏,又是另一种思维:

 

不管谁当“地主”、谁当“农民”,不管牌好牌坏,不管出牌策略是什么,游戏的规则一开始就决定了这始终是个“零和游戏”,胜利一方得到的分数是从失败一方那里拿来的。

在这场游戏里,运气是轮流转的,策略是相生相克的,从来不会有保证每次都能抽到好牌的窍门,也不会有什么“百试不爽”的必胜策略,互相之间斗来斗去,最终却改变不了“零和游戏”的本质。

如何保证自己每一局都成为胜利方呢?答案是无法保证!

只要你看清了它“零和游戏”的本质,那么对不起,任何策略都无法保证你每一局都稳赢。

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看到了吗?这就是格局不同,产生的思维不同。

前者的格局只在局部,仅限于自己的利益,后者的格局却包含了全局;前者制定了战胜对手的策略,属于“战术思维”,后者发现了“零和游戏”的本质,属于“战略思维”。

如果对事物的认知只限于局部,只限于对自己有利的范围,就注定无法从更高的维度看清全局的面貌,注定只能与对手在一个狭小的圈圈里不停打转转。

这就印证了一句话:战术上的勤奋弥补不了战略上的懒惰,这场游戏的规则就已经决定了结局,无论你如何在战术上努力,都无法保证自己每一局都是胜利者。

当然,“斗地主”只是一个娱乐消遣时玩的游戏而已,我们不必如此较真。

 

只是,它为我们提供了观察事物的新思路,在很多现实环境中,这种在大局为“零和”甚至“负和”的前提下,各方只为眼前利益而相互博弈的现象,可以说比比皆是。

2

 

在小格局的思维里,一直存在“各扫自家门前雪,休管他人瓦上霜”的说法。在这种人看来,国事、天下事,关我何事?

 

顾好自家门前的一亩三分地就好,让自己的利益最大化就好,别的事与我无关。

 

只是,每个“利己主义者”都在追求自己的利益最大化,彼此互相争夺,整体的利益就会最大化吗?未必。

“斗地主”游戏不就是这样吗?无论参与者怎样让自己的利益最大化,整体始终是个“零”。

 

用经济学的术语讲,这是一个“存量市场”,资源的总量是有限的,有你的就没我的,有我的就没你的。

很多情况下,各方都想尽了一切办法为自己争取最大利益,可为什么总是无法持续获利呢?

 

因为所有人都在争夺有限资源,大家立场不同,都向着相反的方向用力,陷入了一片“红海”。

这不过是个现实版的“斗地主”游戏而已。

既然总体是个“存量市场”,既然自己获得分数必须建立在他人失去分数的基础之上,那么无论怎么做,与他人的对立关系都一直存在,这种内在的结构就无法保证自己永远是胜利者。

就像“西西弗斯”没有解决“石头在山顶上会滚下来”的根本性问题,只是思考怎样将石头搬上山一样,并不是说努力了就会有回报,格局小、思维窄是他的硬伤。

如果小格局的人站在“谋局者”的格局上看清了本质,或许会觉得自己过去那些自以为聪明的做法是多么的可笑,追求的无非是过程中即生即灭的“泡沫”而已……

如果你用“斗地主”游戏里的思路来照看现实,就会发现很多共性:

1.少数人拿到了多数的资源,多数人拿到了少数资源,然后“多数派”联合起来斗这些“少数派”;

2.有些人天生好命,一出生就抓到了一手好牌,可这并不能成为永久优势。当局势发生变化时,一切资源又要重新洗牌,“少数派”可能会变成“多数派”,“多数派”也可能变成“少数派”;

3.当资源重新洗牌,新的一局开始时,各方的关系也会发生变化,原来的“敌人”可能变成“朋友”,原来的“朋友”可能变成“敌人”。这里的“敌友关系”并不以私人感情导向为转移,而是以利益导向为转移,这是由游戏规则本身决定的!

如果我们扩大格局和视野,以“上帝视角”观察一些社会现象时,就会发现上述现象不断循环,形成了一次次宿命般的轮回。
仿佛有一只“无形的手”在操纵着一切,形成一次次的轮回,而且不以意志为转移。
古语中有个“君子之泽,五世而斩”的说法,意思就是说即使一个家族在巅峰时期有多么鼎盛,经过几代之后就会消失殆尽。通俗来讲,就是“富不过三代”。
为什么有这样的情况呢?原因可能是多重的,但从“轮回”的角度上看,只要其成为占有多数资源的“少数派”,那么自然就有“多数派”站在对立面,与之对抗。
这在特定的社会秩序中,这是不以意志为转移的博弈关系,“少数派”早晚会被“多数派”斗下去,然后进入下一个“轮回”。
这就是“小格局”思维的硬伤,只要把时间线拉得足够长,就会发现即使一段时间里他们占有非常多的资源,但只要依然被“无形的手”所操控,那么这些资源终将失去。
只看局部,不看整体。他们就是现实版的“西西弗斯”,追求的不过是过程中即生即灭的泡沫而已……

3

试问,这只“无形的手”是什么?

是的,就是规则。
在“斗地主”游戏里,产生这种轮回的就是“零和游戏”的规则本身;在现实中,产生这种轮回的就是“少数人占有多数资源”的社会秩序。
只要资源分配严重不均,社会失去了公平,就永远存在“多数派斗少数派”的现象,“阶级斗争”就会像浪花一样一波接一波的到来,无穷无尽……
造成这种历史现象的并不是某个人,而是社会秩序。只要社会秩序不变,就算换一波人玩这个“斗地主”的游戏,不还是一样轮回吗?
这种轮回不以个人意志为转移,换谁玩都一样。
如果不看到这一层,不从“社会秩序”本身上进行突破,那么即使我们再有本事,也逃脱不了轮回。就像孙悟空一样,怎么样都无法逃脱如来佛祖的“五指山”。
往大处说,中国五千多年历史中,无论各朝各代在巅峰时期多么鼎盛,却都逃不了衰落后被其他朝代所取代的命运,这也就是1945年黄炎培在“延安窑洞对话”中与毛泽东提及的“历史周期律”。
“其兴也勃焉,其亡也忽焉”。
造成这一轮回的根本原因,依然“少数人占有多数资源”的社会秩序,中国几千年来的封建体制,都是让多数人为少数人服务,大量的社会资源都被少数人占有。
当然,毛泽东在1945年的“延安窑洞对话”中也给出了答案,但这是此文的后话,暂且不提。先看看20世纪初期,中国大地上到底发生了什么吧。
1912年2月12日溥仪退位、清朝灭亡,“大一统”的局面结束,随后天下便形成了“军阀割据”的局面,各路军阀互相混战。
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