淮海战役我们有80万民工支前，这个事情不是凭空变出来的，80万人的组织是个很不容易的工作，有的人组织10个人出去春游都能出一堆问题，何况组织80万人，难度可想而知。
人都有自己的生活，人都有自己的家庭，人都有自己的情况，人不是螺丝，想往哪里拧就往哪里拧的。
淮海战役动员的民工也是人，怎么可能光凭口号就把人家动员上前线去？
理想和信念总是要建立在物质上的，我们共产党人是唯物主义者，我们相信物质决定意识，存在决定四位，民工都是农民，都有自己的生活。
有的人家里开春要种地，有的人家里有老母妻儿，有的人身上有负债，还有的人不想干活。怎么办？
不管人家的家庭情况，一定要拿枪顶着支前，一定会发生有人溜号，有人逃跑，有人出工不出力的情况。
饶漱石的办法说起来简单，但是发心很难，这个发心就是为天下的百姓打江山，不是为了个人的地位和待遇。
天下的百姓，顾虑无非是经济，于是饶漱石先制定了一套奖励办法，凡是因为参与支前延误生产的，要如数补偿发工资，没有耽误生产的，要有绩效工资。
其次是允许民工之间彼此做小生意，解决生活用品的问题。毕竟不是什么都能靠计划和组织完成的，自发的小市场可以起到很好的补充，这是好的，应该鼓励。
在奖励办法之外，饶漱石制定了荣誉政策，支前是危险的，是要和敌人作斗争的，群众要是做了好事立个功，应该有荣誉，有纪念品。
我们的记者去了前线，一个沐阳的民工就说，我第一次支前的时候，只是试试，第二次我就主动来了，因为配合政策有工资拿，干的多拿的多。立了功奖励了一条洋毛巾。还有顶大的好处，可以帮解放军打蒋介石。另外一个沐阳的民工讲，我儿子和我一起支前，家里老母媳妇儿媳也不操心，地方的同志能照顾好。
于是我们的记者去了民工的老家沐阳，发现当地大部分男人都支前去了。当地的党组织顾虑到农业生产，组织妇联挨个帮助民工家里做营生。
记者在后方待了一段时间，发现了后方群众生产的积极性，给解放军推粮食，做公粮，三天能挣一条棉裤，群众因此有极大的热情参与到支前生产中来。支前运输也很赚，运一趟公粮到前线，工资有40斤粮食，现场结账。
记者于是跟着支前队伍走了一次，出去三个月，发了两双鞋，七八天吃一次猪肉，领了牙刷一个，手巾一条，牙粉一包，平时住在路过的乡村，没事也帮大家干活，群众都舍不得支前的队伍走。
制度保障，经济给足，荣誉也有，还解决后顾之忧，有这样的工作，哪个群众不拥护政策？
一个政策发出去，执行不下去，一看群众不配合，一问损害群众利益。
我们干部讲奉献没有问题，我们的奉献是为了群众，群众给了我们尊重，给了我们社会地位，我们的奉献就是用来让群众满意的。
我们不能让群众讲奉献，我们奉献来奉献去就是为了让群众吃好的、穿好的、用好的。
群众已经给我们发工资了，我们有什么脸还要求人家做奉献呢？
给作者打赏，选择打赏金额
¥1¥2¥5¥10¥20¥50¥100 自定义
