公元前213年，秦始皇在咸阳宫设宴请客，君臣吃肉喝酒吹牛逼，非常开心，突然博士淳于越站出来说：
“周朝享国千年，主要原因是封功臣子弟为诸侯，有什么事可以拉一把，像您这样大权操于一人之手，连亲密战友都没有，恐怕不是长久之计啊。”
后来秦国各地揭竿而起，分散在郡县的武装力量，基本不能组织有效的抵抗，最终形成分崩离析的局面。
如果和西汉初年一样，在关东六国故地分封诸侯国，肯定能把起义扑灭在萌芽，或者说压根就没有起义了。
但是灭六国短短8年，秦始皇意气风发，根本不愿意听淳于越的话，而且丞相李斯劝他：
“上古三代不足以效法，学者们重新提出分封的事，不过是借古讽今，甚至是用舆论裹挟国家。不如把乱七八糟的书都烧了吧，只有如此，才能统一大秦人民的思想。”
臣请史官非秦记皆烧之。非博士官所职，天下敢有藏诗、书、百家语者，悉诣守、尉烧之。有敢偶语诗书者弃市。以古非今者族。吏见知不举者与同罪。令下三十日不烧，黥为城旦。所不去者，医药卜筮种树之书——《史记·秦始皇本纪》。
随后的一个月里，从夏商周流传下来的书，大部分都烧掉了，只在咸阳留下一套专供学者研究的书籍，以及秦国史官写的史书。
至于普通黔首，敢谈论《诗经》、《尚书》和诸子百家，马上抓到闹事斩首。
秦始皇为了国家长久，有自己的一套焚书逻辑，但是焚书差点断掉中国文明的根基。
如果没有书籍里的知识和故事，人民的精神世界就是一片空白，那些“自古以来”的东西，又在何处？
秦始皇站在历史的转折点，想和以前的时代彻底割裂，按照自己的方式重塑中国，却以简单粗暴的手段，几乎毁了中国。
他发出多大的力道，就要受到多少反作用力，从没有人能跳出历史的规律。
不过秦始皇没有走极端，起码给中国文明留了一套备份。
直到7年后，项羽带着40万诸侯大军进入咸阳，不仅屠了秦国王室，还放了一把大火烧咸阳，秦始皇copy的700多座六国宫殿、70万人劳动尚未建成的阿房宫、中国仅存的一整套书籍，全部付之一炬。
居数日，项羽引兵西屠咸阳，杀秦降王子婴，烧秦宫室，火三月不灭。收其货宝妇女而东——《史记·项羽本纪》。
他才26岁，刚把头发梳成大人的模样，就有破敌灭国的成就，怎么可能不骄傲。
可项羽的骄傲，让中国文明再次遭受劫难，和秦始皇焚书不同的是，这次再也没有备份了，那个已经成体系的中国文明，在咸阳的大火里烟消云散。
可以说，2200年前的中国，第一次处于最危险的时刻，稍有不慎，中国文明便彻底断代了：
我们说起女娲补天、大禹治水的典故，都像虚无缥缈的神话故事一样，根本没有任何东西能证明，我们说的是对的。
这种没有辉煌历史和伟大文明的国家，又如何让人发自内心的骄傲？
2200年前的书是奢侈品，很多学问高深的人，一辈子也只能读几本书，和现在畅销书烂大街的时代完全不是一个概念。
于是在秦始皇焚书的时候，很多学者舍不得烧掉视若生命的书籍，便冒着生命危险藏书。虽然一不小心就被斩首，但他们还是做了。
秦国博士伏生，便利用职务之便，把竹简写的《尚书》装满一车，带回山东济南故乡，藏在房间的墙壁里，等待将来重见天日。
4年后，陈胜喊出“王侯将相宁有种乎”的口号，天下大乱，齐国田氏的人起兵复国，自封为王侯将相，乱成一团。
随后项羽分封诸侯，第一个起兵反叛项羽的，也是齐国田氏，于是项羽挥师北上血洗山东，不论贵族或者平民，一律坑杀，甚至放火烧城池房屋，然后俘虏妇女到军中凌辱。
遂北烧夷齐城郭室屋，皆坑田荣降卒，系虏其老弱妇女。徇齐至北海，多所残灭。齐人相聚而叛之——《史记·项羽本纪》。
在这场史无前例的大乱世里，山东济南是重灾区，伏生在故乡活不下去，便带着老婆孩子到处流浪，躲避一场又一场的兵灾。
等刘邦平定天下，山东先后成为韩信、刘肥的封国，伏生才回到故乡。
公元前191年，汉惠帝废除秦始皇颁布的“敢有挟书者族”的命令，允许民间自由传播《诗经》、《尚书》等典籍，这才给中国文明的传承打开一条缝隙。
伏生扒开曾经藏书的墙壁，发现大部分竹简都坏了，要么被老鼠和虫子啃噬，要么自然腐败，那些写在竹简上的文章，也拼凑不起来了。
伏生苦心孤诣的整理，才抢回29篇文章，这就是流传到现在的《尚书》底本。
秦时焚书，伏生壁藏之。其后兵大起，流亡，汉定，伏生求其书，亡数十篇，独得二十九篇，即以教于齐鲁之间——《史记·儒林列传》。
当时中国各地都有伏生一样的人，他们从地窖、墙壁、荒野、祖坟里，翻出埋藏多年的竹简，重新整理出残缺的典籍。
虽然大部分都找不到了，但有总比没有强，要是再过20年，伏生这代人都去世了，再也没人记得竹简藏在何处，中国文明才真的断了。
我们之前说秦始皇差点毁了中国，就差在这一点，好在仁弱的汉惠帝、护书如命的伏生等学者，帮中国接上差点断掉的文明脉络。
当初刘邦入咸阳的时候，犹如暴富的屌丝，什么都不管，直接跑到秦宫搂美女喝美酒逍遥度日，樊哙和张良怎么劝都没用。其他将领也觉悟不高，都在趁机捞好处。
唯有萧何不喜欢财富，反而命令士兵封存秦国府库，抢到秦国用100多年积累的户口、田亩、政令等文书档案。
以后几年时间，萧何带着这批档案南下汉中，接着又回到关中。
汉朝平定天下以后，萧何给刘邦营造未央宫，顺便在未央宫附近建造石渠阁，用来存放秦国的文书档案，其实就是个初级图书馆。
和伏生回乡、萧何造石渠阁陆续进行的是，汉朝政府开始广开献书之路，号召家里还有藏书的学者，抄一份给朝廷，或者直接到长安讲学。
这件事从汉文帝、汉景帝、汉武帝一直做到汉成帝，持续近200年，而汉朝政府收集来的藏书，就放在未央宫旁边的石渠阁。
汉朝君臣在石渠阁讲经论道，谈论治国政策和学术，而且司马迁写《史记》，也是读遍石渠阁藏书才写的。
经过近200年藏书，石渠阁的典籍堆积如山，中国文明才稍微恢复元气。但是有些东西，永远消失在项王的烟火里，再也找不到了。
随后千年，中国文明始终在毁灭、重聚的轮回中曲折前进。
西汉末年王莽篡位，起义军攻入长安，汉朝用200年恢复的石渠阁典籍，基本毁于战火。
东汉用200年时间重新恢复典籍，又在三国前夕、董卓迁都长安的时候，和洛阳城一起烧毁。那些流落民间的布帛书籍，也被军人抢走做成布包，用来装零碎东西。
他知道学者蔡邕藏书很多，女儿蔡文姬肯定知道不少，便在赎回蔡文姬之后，让她把读过的书写出来。
蔡文姬告诉曹操，蔡邕确实留下4000卷书，但是都丢了，现在只记得400卷。
经过曹魏和西晋整理，中国典籍恢复到3万卷，但是西晋末年爆发五胡乱华，这些书又毁了，东晋迁都江南，只剩下3000卷。
南北朝的时候，别看南朝四国的武力不行，文治却繁荣的一塌糊涂。
经过百年重新收集，谢灵运写了《四部目录》，共记录典籍65000卷，到梁元帝时国家藏书14万卷，可谓前无古人。
而北方渡过混乱年代之后，有了稳定的政权，也开始重聚典籍恢复文明，隋炀帝时代达到恐怖的37万卷书。
倒不是中国的书突然变多了，而是隋炀帝担心典籍失散，每部典籍写了50个副本。
但是隋炀帝的苦心，被隋末乱世给毁了，只留下洛阳的8万卷。
李世民在“虎牢之战”后攻克洛阳，准备用船把8万卷书运回长安，却在河里触碰暗礁，这些书几乎都翻到河里去了，留存下来的不足20%。
李世民登基，唐朝进入上升阶段，魏征等人开始收拢典籍，要么从民间买书，要么请学者背诵，到唐玄宗开元年间，恢复到52000卷。
晚唐重新收集到56000卷，在黄巢之乱的时候，和长安城一起毁于战火。《旧唐书》里的记载非常凄惨：
此后北宋重新收集，毁于“靖康之耻”，南宋再恢复文明，毁于蒙古入侵。从秦始皇焚书到蒙古入侵，明朝胡应麟称为“十厄。”
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