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1918年6月，二十五岁的毛泽东从湖南第一师范毕业，结束了为期五年半的师范求学生涯。
在我们一般人的印象中，伟人是从来不迷茫的。他运筹帷幄、算无遗策，对自己的人生早已了然于胸。
毕业后毛主席应该目标明确，立刻投身革命事业，为解放全中国解放全人类奉献自己的一生。
其实不然，就像当今的毕业生一样，青年毛泽东也没有上帝视角，他也不能提前知晓人生剧本。
他同样面临人生的重大选择，也需要探索尝试，他同样也会考虑物质生存问题。
1918年7月，他与好友蔡和森在书信交流中提出当下最重要的是“才、财、学”三事。两人最终讨论的结论是：
“究竟我们现所最急者，是财字；而才次之；而学则无所不有，无时不可以自致。然非学无以广才，非才无以生财。”
这段论述很有深度，给我们很多启发。
我们很多人把挣钱作为人生第一等事，把自己的人生规划围绕一个“财”字展开。
这是舍本逐末了。
挣钱的本质是资源的置换。
你可以用金钱换金钱（如金融资本家），可以出卖劳动用体力换金钱（如蓝领工人），也可以用智力技术换金钱（如技术人员），甚至可以用运气、侥幸来换金钱（如赌博）。
置换金钱的前提是，你必须有金钱、人脉、体力、才学、甚至运气等资源。没有资源，你拿什么去置换？哪怕中彩票，你也需要中彩票的运气！
所以，核心的问题就是要获取并积累充足的资源。这也就是“非学无以广才，非才无以生财”。通过修学积累才华，用才华置换金钱。这个次序不能颠倒。
因此，从重要性的层面排序，修学第一，才华次之，金钱最后。
但对刚毕业的年轻人来说，身无分文，先要填饱肚子。至于修学增长才干，那是长期任务。
所以，从紧迫性的层面排序，则是金钱第一，才华次之，修学是最后。
这种重要性和紧迫性的矛盾，是青年人必须解决的矛盾之一。
另外，不仅仅是金钱问题，更重要的是人生的定位问题、路线选择问题、具体工作问题……
这些交织的复杂矛盾在毕业时突然涌入，压到年轻人稚嫩的肩膀上。很多人扛不住，就陷入迷茫焦虑之中了。
这是正常的现象。
一般来讲，人的一生有两次重大的调整期。一次是青年危机期，一次是中年危机期。
中年危机我们都很熟悉，是指人到四十岁左右进入的人生瓶颈期。此时上有老下有小，重担压身，在事业、健康、家庭婚姻等领域面对各种关卡和危机的时期。
而“青年危机期”，又称四分之一人生危机。是二十岁左右的青年在“寻路”过程中人生道路选择上的迷茫彷徨，思想上的内耗混乱，物质上的缺少匮乏，精神的颓废迷乱的人生时期。
从某种意义上讲，寻路阶段的青年危机期对人的影响更大，直接决定一个人的命运方向。
这个阶段要解决三个重要问题：
我的人生理想是什么？
我通过何种事业用何种方式实现人生理想？
我将从何处着手切入？
那么，青年毛泽东是如何解决三个重要问题的？他是如何应对人生的危机迷茫期的呢？
这些问题的答案，不是躲在书斋里想出来的，而是乘风破浪、披荆斩棘去尝试，去探索，去实践得来的！
从1918年毕业到1921年加入中国共产党，这三年期间，青年毛泽东做了四件大事。
虽然有几件事情是半道而废，遭受了挫折，但这些经历给他未来的人生打下坚实的基础。
就让我们就沿着毛主席的足迹，品读他在青年危机期的大手笔之作，我称之为“毛泽东青年时代的四大工程”：
组社团、当北漂、创媒体，建学校！
让我们一起体味这段风云激荡历史背景下的一个布衣书生的奋斗吧！
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组社团：从嘤鸣求友到创建新民学会
嘤其鸣矣，求其友声。
在求学时期，毛泽东就意识到广交天下好友的重要性，1915年9月，他在给萧子升的信中说：
友不博则见不广，少年学问寡成，壮岁事功难立，乃发内宣，所以效嘤鸣以求友声。
他以“二十八画生”的笔名写了份招友广告张贴到长沙各学校，“愿嘤鸣以求友，敢步将伯之呼”。提出要结交能刻苦耐劳、意志坚定、随时准备为国捐躯的青年。
广告招友这种方式在长沙应该是第一次出现，人们对新鲜事物都会疑惑观望：二十八画生是谁？会不会是骗子？他的真实目的是啥？所以真正回应的人少之又少。
这次求友只得到了“三个半”回应。
半个回应来自李立三，后来他也成为著名的共产党领导人。他与毛泽东见面后不发一言，听毛泽东侃侃而谈后感觉话不投机就转身离开了。
这是一次失败的会面，毛泽东与他的友谊也始终没有发展起来。
另外一个是罗章龙，后来他也加入新民学会并参加中国共产党。他以“纵宇一郎”的名字会见“二十八画生”，双方一见如故。
毛泽东与他相谈甚欢，从治学、修身谈到社会、世界、宇宙，最后提出要结成“管鲍之谊”，约定以后要经常见面。
虽然这次广告求友不算成功，但这是青年毛泽东寻求同志的第一次尝试。
他在二十几岁就意识到，想要完成人生使命，个人英雄主义是不行的，必须要集合同志的力量。
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组建湘潭校友会
1917年9月，毛泽东发起组织第一师范湘潭校友会。
这相当于现代大学里的“老乡会”，是以地缘、同学为纽带形成的一个组织。他指出成立校友会的目的有四：
一、谋发展湘潭教育；
二、联络感情，质疑问难，以文会友；
三、有团体不致特立独行，为世所遗；
四、当小学教师后，应兴应革互策进行，不至孤陋寡闻。
由此可以看出，毛泽东组织发起的校友会，既有个人成长的需要（联络感情、以文会友、不特立独行），也有为将来教育事业发展的考虑（发展湘潭教育）。
这不再是漫天撒网式求友，而是以地缘为纽带整合同志，这已经体现出毛泽东的很强的组织能力，该校友会基本上具备了新民学会的雏形。
湖南一师湘潭校友会全体校友合影，第二排左三为毛泽东，左四为罗学瓒。
1918年4月，即将毕业的毛泽东与蔡和森、萧子升、萧三、何叔衡、罗章龙等作为发起人，在长沙成立新民学会。
据毛主席回忆，新民学会的创立缘起，是来自他们的精神困惑。这些在长沙高校毕业或肄业的学生，都有一个共同的问题要解决：
如何使个人及全人类的生活向上？
他们这十几个人相聚便讨论，经过数百次的研讨后，得出一个结论：
“集合同志，创造新环境，为共同的活动。”
于是，创建一个团体就是很必要了。
毛泽东在《新民学会会务报告》中写到：
