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这两天，雷军的演讲在网络上火了。
在外界看来，大众习惯了以“仰视视角”看待一些公众人物，认为他们高大上、遥不可及。就拿雷军来说，在外界看来他是神通广大、无所不能的“雷布斯”，但作为当事人自己来讲，却是人生百味、冷暖自知。
在演讲中，雷军提到了人生曾经遭遇的低谷，自己如何进行了穿越，又从中获得了哪些重要的感悟。通过这些走心的语言，我们才能以“平视视角”看到一个有血有肉、接地气的雷军，一个遇到了挫折也会迷茫、彷徨、痛苦的普通人。
在总结自己过去经历的时候，雷军说道：
“既然这些痛苦难以回避，那我们能做的，就是直面这些痛苦，在痛苦中坚持前行，让痛苦来塑造更好的我们，这就是痛苦的意义、挫折的馈赠。
而你所经历的所有挫折、失败，甚至那些看似毫无意义消磨时间的事情，都将成为你最宝贵的财富。”
说真的，在看到这一段时，我有太多的感同身受。
人的低谷和挫折分很多种，有一种是已经明确了方向，只是在前进的过程中遇到了障碍；还有一种是原本的规划被打乱，连方向都失去了，顿时让人感觉迷茫，不知道去哪里。
对于前者，穿越起来还是相对容易的，因为我们心中非常清晰目标，非常明白要去哪儿，大不了从头再来；对于后者，穿越起来却是相对困难的，因为连我们的内心都已经迷茫了，既然连去哪儿的方向都不知道，那又怎么去呢？
如果我们的人生是后者的情况，那就必然要经历一段整合内心的过程。
很多外界看起来“高大上”、“遥不可及”的人，其实都经历过比普通人更多的低谷和挫折——要么是一个突如其来的事件打乱了原本的人生规划，要么是非常清晰现在走的人生道路并不是内心想要的生活，但新的人生道路还未生成，这时连内心都迷茫了。
这时，人就会显得很颓废，甚至去干一些无关紧要的杂事、琐事。这样的行为，在外界看来不理解的情况下，容易被误解为玩物丧志、不务正业、无所事事。
就像雷军所说，他在遇到这种情况时也曾去泡吧、泡BBS。多年之后，他才知道这段经历的价值：在创办小米时，第一步要先把论坛做好，而做论坛就是靠当年玩BBS当版主时学会的那几招。
人生的很多事情挺奇妙的，迷茫和低谷时我们下意识去做的一些事情，在当时看来是毫无意义的、零碎化的，甚至被质疑的。但到了未来某一天，内心会自然而然产生一条主线，将这些经历的片段串连起来，形成一整幅画，人生的新道路就此生成。
大家知道，我们的公众号是解读毛主席的。
其实网络上关于描写毛主席的文章实在太多了，绝大多数文章都是以来“仰视视角”描写毛主席的，说他是何等的目光远大、纵横捭阖、英明神武，当然这些都是不可否认的事实，却容易让人觉得过于“高大上”，于是内心会产生距离感。
我们的公众号不同，一直以来我们都是以“平视视角”来还原一个真实的毛主席，他也是一个有血有肉的人，也会遇到挫折、迷茫和痛苦，也穿越过人生的至暗时刻。
在赞颂毛主席伟大成就的同时，我们有必要去品读一下毛主席人生的低谷时刻，他遇到的迷茫和彷徨是什么？他又是如何穿越的？
当然，毛主席一生中遇到的低谷和挫折太多了，一篇文章难以全部讲完，我们就罗列他在青少年时期，在建党之前的三个迷茫时刻。
通过这些细节，我们能看到他是如何应对迷茫和痛苦的，又是如何穿越低谷，踏上革命道路的。
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1910年，年仅17岁的毛泽东就遇到了人生的迷茫。
彼时的他还身处于韶山冲，足迹所及只限于韶山冲和唐家圫。对于外面的世界，到底是个啥样子？他还没有亲眼见过。
人生初期的毛泽东，人生路线早就被父亲毛贻昌规划好了：长子毛泽东读书6年，能说会道，先读几年书，到湘潭市里米铺做学徒，学会做生意之后，再开设毛家的店铺；二儿子毛泽民双手能打算盘，勤快精明，在家里主持作田、大米加工。
如此，兄弟俩一个主内，一个主外，何愁毛家不富？
只是，那时的毛泽东时常会怀疑父亲做的规划：这辈子……就这么过了吗？
这好像并不是他内心想要过的一生，但到底要走什么样的人生道路？那时他只有个模模糊糊的感觉，还说不清楚。
毛泽东的迷茫，来源于他经常看的《三国演义》、《隋唐演义》、《西游记》、《说唐》等一类的闲书，里面讲的都是帝王将相、王公贵族、才子佳人这类人；就算是《水浒传》，讲的也是盗匪、刁民、流氓、恶棍、刺客这类人群。
可现实中根本没见到过书中的人物，放眼望去，满韶山冲全部都是老实巴交的农民，可这些农民压根没在史册上出现过，这是怎么回事？
他后来曾对斯诺回忆过自己的少年时代：“有一天我忽然想到，《水浒传》《三国演义》……这些小说有一件事情很特别，就是里面没有种田的农民……我发现它们颂扬的全都是武将，人民的统治者，而这些人是不必种田的。”
接下来的一件事，加重了少年毛泽东的迷茫感。
1910年4月，长沙爆发了“抢米风潮”，受灾的饥民被逼无奈，直接开始抢起了大户和米店的米，其中就是有毛贻昌家的一车米。
接下来，官府迅速前来进行了血腥镇压，许多人被砍掉头颅，挂在柱子上示众。
消息传来韶山冲时，包括毛贻昌在内的村里人都气得不行，原因并不是饥民无辜被杀，只是自家损失了大米。
毛泽东却对父亲不表同情，认为村人的方法也是错误的。毛泽东觉得，这些人“都是与我的家人一样的普通良民”，他深恨这个社会，特别是官府“对待他们的不公平”。
更令他痛心的是，同样是普遍平民百姓，各家村民却非常麻木不仁，他们只管自己的利益，只为自家的一点点损失而愤愤不平，对于长沙饥民的死活却不管不顾。
至于官府为什么视人命如草芥，父亲毛贻昌的回复是“你自家损失了你不管，你可怜可怜你老子，你去管别家事做啥”？
若是问周边的人，得到的回复顶多就是“这是官家的事，我们老百姓怎么说的明白？”
不管是史书还是现实，人们好像都不怎么关心平民老百姓的死活，谁为他们的利益发声呢？这让毛泽东陷入了深深的迷茫和痛苦。
念念不忘，必有回应。
正是在1910年，大他9岁的表哥文运昌来到了毛家，表兄弟俩谈及了包括“长沙抢米风潮”在内的很多事，文运昌的谈吐让毛泽东对事件发生的原因稍稍有了一些理解，但更多的问题又萦绕在他的心中，难以消化……
文运昌对表弟说：“你窝在这个山沟沟里，见识怎么可能长远？”这句话像一块巨石，在少年毛泽东的心中激起了千层浪……
