汉唐归来
惟有中华

叶立华:东亚魅影:日本政坛与统一教|2022-09-02

1.

1985年左右,一个有12位老婆的韩国人趁着戈尔巴乔夫改革,放弃思想阵地的功夫,跑到苏联出了一本书。

这个韩国人叫文鲜明,出版了一本《和平缔造者》,在书中大肆阐述宗教思想,里面赫然写道:

上帝就是太极,太极就是阴阳,阴阳就是正反,二元合一。
 
俄罗斯的东正教传统向来浓厚,就是苏联时期都依旧存在,打卫国战争时候,东正教激发的爱国主义情怀起到了较大的动员作用,在东正教的认识里,上帝是一种绝对的超越,按照位格而言,是超越万有而独在。

简单来说,是“一元独存”,而文鲜明这本书里面,讲的是“二元合一”,这本书并没有引起什么波澜,苏联人看了,狗屁不通,视之如儿戏。

文鲜明这本狗屁不通的书,要达到的目的恰恰就是狗屁不通,写书就是为了让人觉得是一本无可救药的废物,出版都是浪费纸。

因为他搞这本书,本来的目的就不是传道的宗教行为,而是一种政治行为。他去前苏联,本来的目的就不是传教,而是试探。

在政治的范畴里,这种行为叫做“投石问路”。

一个行为到底可以不可以做,对面给的态度到底是不是真的,一方给了态度,另一方要好好确认一下。否则,一开始就派大将出马,很容易中了拖刀计。

这样的斗争手法,叫做去皮见骨,政治的攻击从来不是全面出击,政治攻击一定是经过深思熟虑,按照预定步骤进行的。
 
黄仁宇发明了一个词叫做“去皮见骨”。专门用来形容这些斗争的手段。他总结道:攻击者常常从一些小事开始,利用这些小事可以促使公众注意,假以时日,使小事积累而成大事,细微末节的局部问题转化而成为一个全局的合法性问题。

在程序上讲,发展中的步伐则须前后衔接,第一步没有收到效果之前决不轻率采取第二步。而且出场交锋的人物起先总是无名小卒,直到时机成熟才有大将出马。

立华我在一篇旧文中谈过一次,意识形态领域的斗争,就是从毫末开始,先派个文鲜明,出版一本狗屁,看看苏联当局的反应。

如果没有被禁,说明戈尔巴乔夫确实放弃了舆论阵地,如果被禁了,说明戈尔巴乔夫在搞诱敌深入。

韩国人文鲜明的书顺利出版,没有激起任何波澜,美国的里根政府和英国的撒切尔政府吃了一惊,戈尔巴乔夫和他的前任们有点不一样。他到底要干什么?

宣布改革,难道真的是要把前苏联改造一番?

最先看出端倪的是撒切尔,就是那个在被小平同志一番讲话,讲出老寒腿的撒切尔。她也没有新盖中盖高钙片吃,出了人民大会堂,就摔了一跤。

政治家和政客的差距,比人和狗的差距都大,撒切尔和小平同志中间的差距可能是十万八千个戈尔巴乔夫,所以,戈尔巴乔夫被一眼看了个透。

撒切尔评价戈尔巴乔夫说,这个人的改革名为改革,实则是为了抓权,他也不知道他在干什么,他是个虚荣的人,十分易于引导。
 
于是撒切尔找来里根,一通谋划,里根是美国总统,只要里根夸上戈尔巴乔夫,多多加以吹捧,戈尔巴乔夫就一定会上套,然后里根和撒切尔建言献策,你要在舆论阵地上开个口子,小开一个,我们的人就可以进入苏联,帮你造势,你就能更好的抓权。

但是,这件事戈尔巴乔夫答应的很好,谁知道他的政治智慧到底是真的没有,还是大智若愚?

谨慎的里根让手下找个人,试探一下。实践证明,里根还是把戈尔巴乔夫想复杂了。

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