1.

1985年左右，一个有12位老婆的韩国人趁着戈尔巴乔夫改革，放弃思想阵地的功夫，跑到苏联出了一本书。

这个韩国人叫文鲜明，出版了一本《和平缔造者》，在书中大肆阐述宗教思想，里面赫然写道：

上帝就是太极，太极就是阴阳，阴阳就是正反，二元合一。

 

俄罗斯的东正教传统向来浓厚，就是苏联时期都依旧存在，打卫国战争时候，东正教激发的爱国主义情怀起到了较大的动员作用，在东正教的认识里，上帝是一种绝对的超越，按照位格而言，是超越万有而独在。

简单来说，是“一元独存”，而文鲜明这本书里面，讲的是“二元合一”，这本书并没有引起什么波澜，苏联人看了，狗屁不通，视之如儿戏。

文鲜明这本狗屁不通的书，要达到的目的恰恰就是狗屁不通，写书就是为了让人觉得是一本无可救药的废物，出版都是浪费纸。

因为他搞这本书，本来的目的就不是传道的宗教行为，而是一种政治行为。他去前苏联，本来的目的就不是传教，而是试探。

在政治的范畴里，这种行为叫做“投石问路”。

一个行为到底可以不可以做，对面给的态度到底是不是真的，一方给了态度，另一方要好好确认一下。否则，一开始就派大将出马，很容易中了拖刀计。

这样的斗争手法，叫做去皮见骨，政治的攻击从来不是全面出击，政治攻击一定是经过深思熟虑，按照预定步骤进行的。

 

黄仁宇发明了一个词叫做“去皮见骨”。专门用来形容这些斗争的手段。他总结道：攻击者常常从一些小事开始，利用这些小事可以促使公众注意，假以时日，使小事积累而成大事，细微末节的局部问题转化而成为一个全局的合法性问题。

在程序上讲，发展中的步伐则须前后衔接，第一步没有收到效果之前决不轻率采取第二步。而且出场交锋的人物起先总是无名小卒，直到时机成熟才有大将出马。

立华我在一篇旧文中谈过一次，意识形态领域的斗争，就是从毫末开始，先派个文鲜明，出版一本狗屁，看看苏联当局的反应。

如果没有被禁，说明戈尔巴乔夫确实放弃了舆论阵地，如果被禁了，说明戈尔巴乔夫在搞诱敌深入。

韩国人文鲜明的书顺利出版，没有激起任何波澜，美国的里根政府和英国的撒切尔政府吃了一惊，戈尔巴乔夫和他的前任们有点不一样。他到底要干什么？

宣布改革，难道真的是要把前苏联改造一番？

最先看出端倪的是撒切尔，就是那个在被小平同志一番讲话，讲出老寒腿的撒切尔。她也没有新盖中盖高钙片吃，出了人民大会堂，就摔了一跤。

政治家和政客的差距，比人和狗的差距都大，撒切尔和小平同志中间的差距可能是十万八千个戈尔巴乔夫，所以，戈尔巴乔夫被一眼看了个透。

撒切尔评价戈尔巴乔夫说，这个人的改革名为改革，实则是为了抓权，他也不知道他在干什么，他是个虚荣的人，十分易于引导。

 

于是撒切尔找来里根，一通谋划，里根是美国总统，只要里根夸上戈尔巴乔夫，多多加以吹捧，戈尔巴乔夫就一定会上套，然后里根和撒切尔建言献策，你要在舆论阵地上开个口子，小开一个，我们的人就可以进入苏联，帮你造势，你就能更好的抓权。

但是，这件事戈尔巴乔夫答应的很好，谁知道他的政治智慧到底是真的没有，还是大智若愚？

谨慎的里根让手下找个人，试探一下。实践证明，里根还是把戈尔巴乔夫想复杂了。