在中国历史上，世居龙虎山的张天师地位非常高，是仅次于曲阜孔家的世袭封建家族。

《水浒传》开篇第一章，写的就是东京开封瘟疫盛行，参知政事范仲淹建议宋仁宗，派人到龙虎山请张天师进京做法，驱除瘟疫。结果洪太尉到了龙虎山，意外放出一百单八将。

艺术来源于生活又高于生活。从《水浒传》的选材就能看出来，龙虎山和张天师在朝野的影响力。

但很多人可能不知道，在龙虎山装神弄鬼千余年的张天师，却在上世纪初期，被我党的革命领袖方志敏和邵式平请下神坛，用实际行动告诉了世人——

“从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝，要创造人类的幸福，全靠我们自己。”

这篇文章，我们就来聊聊这件事。

张天师的传承，要追溯到东汉年间。

据《太平广记·神仙·张道陵》记载，张道陵是东汉沛国丰县人，原本是品学兼优的太学生，“博通五经”，但到了五十多岁的时候，突然大彻大悟，觉得读书没有用处，开始修行长生之法。

此后十多年，张道陵勤修苦练，又得到黄帝的《九鼎丹法》传承，终于由凡人化为仙胎，成道了，弟子也达到数万人。

因为信徒入道要交纳五斗米，张道陵的门户，便被称为五斗米道。而教徒们遵奉张道陵为天师，他便成为第一代张天师。

后来张道陵带着弟子们迁居四川，在名山大川上隐居修行，为了扩大五斗米道的影响力，他们还制作符文符水，给周边的老百姓治病。

就这样发展几十年，五斗米道的名声日渐响亮，信徒遍布四川，凭借这份雄厚的传承，汉末乱世的时候，张道陵之孙张鲁割据汉中三十余年，建立了政教合一的小型政权。

公元215年，曹操亲征汉中，张鲁几乎没有抵抗便归降曹操，带领信徒和部属迁居到邺城、洛阳一带。曹操也投桃报李，不仅封张鲁为阆中侯、镇南将军，命儿子曹宇娶了张鲁的女儿，还代表汉朝正式承认了五斗米道的地位。

张鲁和曹操成为儿女亲家，意味着进入曹操的核心朋友圈，自己和信徒的生命安全有了保障。汉朝承认五斗米道的地位，意味着张鲁可以正大光明的传教。

于是，五斗米道开始在中原地区快速发展。

到了晋朝的时候，五斗米道已经遍布大江南北，北方士族清河崔氏、范阳卢氏、京兆韦氏是五斗米道的忠实信徒，南方士族琅玡王氏更是“世事张氏五斗米道”，王羲之就喜欢和道士们一起修行嗑药。

也正是在这个时期，张鲁后人在永嘉南渡的大背景下，从中原迁居到江南，最终定居在江西的龙虎山。

魏晋南北朝只是五斗米道崛起的小插曲，真正奠定其江湖地位的，还是唐朝。

因为唐朝皇帝自称是老子的后裔，为了提高皇室的社会地位，以及唐朝政权的合法性，唐朝便封老子为“圣祖玄元皇帝”，立道教为大唐的护国神教。

在这样的历史进程下，五斗米道做为信徒众多的道教流派，算是接到大活了。

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