作者：杨大宝在思考
中国教育最大的成功在于：它以最小的成本，把极其昂贵的，中国古典文化的士大夫精英们的思想精华都保留了下来，用没有门槛的方式，传递给了所有接受基础教育的中国人。
你会发现只要你踏踏实实学完中学语文，你会得到非常夯实的审美、认知、方法、策略；甚至是政治格局和家国责任的培养和训练。
这些两千多年里大浪淘沙，淘出来的思想精华，具有极高的认知、审美和眼界拓展的价值。
如果结合西方的逻辑思维、科学方法训练，这样的中西合璧教育，可以说是非常的够用了。
其实在历史上，任何一个国家的任何一个时期，要获得这样的教育培养，门槛是非常高的，是贵族式的精英教育。
从四书五经、汉乐府诗、到唐诗宋词元曲；
从孔孟诸子百家、到唐宋八大家；
从世俗爱情，到学习之道，从个人修养，到家国天下、甚至是宇宙哲学等；
这段集合了中国历史上的文化精华的教育，会把你培养成一个非常有价值的人。
这样的训练，在历史上是垄断的，是稀缺的，是昂贵的。
但是在我们的基础教育里，它就被写在了每个人的课本里，只要上过学，接受过基础教育的人，都能被熏陶到。
这样的全民精英教育的操作方式，是吊打很多国家的。
而我自己，也是在十几年后，经历过东西方的教育之后，渐渐回味过来这样的基础教育，有多受益，多珍贵。
我试着从“爱情认知、学习方法、家庭教育、社会责任、政治素养、宇宙哲学等”各个角度总结一下，我们的语文教育有多牛逼。
我们人生会困惑的一切问题，所能遇到的一切困难，都已经写在了课本里。
申明一下，我并非语文学霸，文学素养也就是正常受过受过完整基础教育的水平，以下所有的内容都是凭借毕业十几年以后，对中学语文的总结。
没什么高深的炫技，都是要求每个人背诵的基础内容。
- 1. 如何处理和对待爱情？
网络媒体上关于感情和婚姻的讨论，但是大部分格调都很低，甚至沦为不入流的PUA手段。
但是，关于爱情是什么？我们要有什么样的爱情观？其实中学课本里就已经写了。
关于爱情的诗篇，非常多也非常美。但是，对我起到非常大冲击的，是高中学的《诗经 卫风 氓》
里面有一句：士之耽兮，犹可说（tuo）也。女之耽兮，不可说（tuo）也。
直到现在我还记得，这里的说，通脱。
其实是非常老掉牙的一句：
男人迷恋你，很容易脱身，而女子迷恋你，却难以自拔。
但是，这首诗的意义在于，它并没有止于普通怨妇的一个闺怨诗，而是对整个婚姻进行了反思，甚至反思了女子的社会地位、对婚姻的期望错配等。
而这首诗，最绝的是，最终落脚点是：
反是不思，亦已焉哉。
非常坚强而洒脱：
既然恩断义绝，那就这样吧。
这是一首两千多年的民间作品，那时的女子对于爱情就已经有了这么独立的认知。
并且被慎重其事地写在了刚好开始要情窦初开的高中生的课本里，要求全文背诵，理解，默写。
这不就是对爱情最好的教育之一么？
当然，爱情作为一个自古以来的热点话题，还有很多作品涉及。
比如同样是乐府诗的《孔雀东南飞》，焦仲卿和刘兰芝的爱情，是另外一种动人的形态。
两人的痴情，忠诚和纯粹，也是非常震撼人心的。
而焦仲卿最后为妻殉情，虽然我觉得好像很没有必要，但是，它可能恰好传递了一种平等的爱情观：
痴情并非女子专利。
事实上，包含爱情的诗篇故事等，浩瀚如烟，无限风流，千愁百转的非常多。
从《西厢记》、《红楼梦》、《牡丹亭》甚至是《金瓶梅》之类（爱情虽不是主题），我都闲闲地翻过，不求甚解。
但是后来琢磨过后，发现，收录进中学语文课本里，是精挑细选的，挑选出来的关于爱情的论述，都透露着一种理性的反思。
即使是闺怨诗，也有着超越男女情爱的格局。
比如“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人”，当年读来，给我带来非常大的冲击。
当然，也有非常喜庆的桃夭，对圆满的爱情描写：
之子于归，宜其室家。
圆满的爱情，不就是过日子么？哈哈~
所有的爱情里会有的悲喜模式，都在诗歌里写遍了。
把这些学来了，何愁爱情上、婚恋里走弯路？
- 2. 如何习得良好的学习方法和习惯？
无论是B站还是知乎，会有大量的动不动高赞的学习方法的内容。
但，其实有什么好的学习方法，如何学习，那些精华道理早就喂给你了。
“学而时习之，不亦说乎”—— 要定期实践/复习；
“三人行，必有我师”—— 要多多交流；
更别提著名的学习篇：《荀子 劝学》、韩愈的《师说》、《劝学篇》等，里面把学习会遇到的困难，和方法、态度、习惯都剖析得清清楚楚。
比如：
劝学里的“君子生非异也，善假于物也。”
—— 这不就是传说中的耶鲁大学研究成果：成长性思维么？
比如，师说里的：爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。
—— 连家庭教育也说到了，给孩子请老师，自己却不爱学习，这不搞笑么？
还有影响我至今的关于教育的理念，在高中课本里就奠定了，一句话：
父母之爱子，为之计深远。——《触龙说赵太后》
光凭借这句话，就可以干翻整个所谓豆瓣的“父母皆祸害”，亦或者80%的关于家庭教育的教条篇幅。
总之，这种关于学习的智慧和方法，我们的语文课本里，处处都有，已经写透。
只不过是，那时候没有基于现代教育学、认知科学等实验支撑的科学论。
但是思想方法精华，都在其中。
- 3. 极高的格局、眼界和抱负素养
这是我最想谈的一点，我们几乎不要钱的中学教育，给我们有意灌输了非常高的个人格局、精神追求、甚至是政治素养。
而这一点，一直都是我们古典式的士大夫精神的核心主题。
那些名篇，都是中国历史上最有才华的天才们，留下来的思想精华，随随便便一句话，扔出来都是王炸。
就不说什么非常实战的孙子兵法、资治通鉴之类的了，就随便举几个名篇：
《邹忌讽齐王纳谏》：历史上著名的美男子，教你在群雄并立、风起云涌的混乱局面里，理性判断，广开言路。
贾谊的《过秦论》：帝师教你做战略分析，如何看待帝国兴衰，掌管国家；
杜牧的《阿房宫赋》：高端知识分子，如何姿势漂亮地当公知；
对我影响最深的还是有范仲淹的《岳阳楼记》：
先天下之忧而忧、后天下之乐而乐。
真的是高山仰止。
亦或者如果你对政治没那么有兴趣，你可以看看对时光、宇宙、生命的感悟。
比如我自己深受影响的有，李白的将进酒：
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回；君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
光这一句，壮丽又无奈，读一读，就想哭出来。
或者王勃的《滕王阁序》：
老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。
一边是天地美好，一边是时运不济，即便如此，但求不负此生。
亦或者，当年通篇背诵的孤篇盖全唐的《春江花月夜》：
江畔何人初见月，江月何年初照人；人生代代无穷已，江月年年望相似；
后来为此，我还特意去学了古筝的《春江花月夜》，当然这首曲子乃后人所作，和这首诗没有必然的对应关系。
但是，这种对时空、对美、对万物的穿透性的哲学思考，对年少的我是非常有冲撞力的。
当然，一定要提的是我最爱的苏轼的《赤壁赋》了，对于宇宙哲学的思考，可以呼应春江花月夜，并且更高一筹：
盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。
—— 变与不变，有限与无垠的辩证统一，即使到了现在，还是我的核心世界观之一。
我们的不要钱的基础教育里，就有教你如何做一个有担当的君子、如何看待朝代更迭、如何应对时间的无垠和生命的有限，如何看待这个美好的世界。
这些思想精华，随随便便拿走一点，就够你做一个没那么短视又无趣的人了。
而这些是现在很多人花钱烧孩子的教育，很难烧出来的；却就那么安静地放在课本里，你可以不要钱地拿走。
- 4. 如何培养毅力、专注力？
这在我们的文化体系里也是有的，我就说两句对我来说受益终身的话，一句来自于王安石，一句来自于苏轼。
王安石的《游褒禅山记》：
而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。
苏轼的《晁错论》：
古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。
其实很简单，想想你将要看到的美景，想追求的体验，没有毅力就得不到这个奖赏，就有十足的动力了。
- 5. 如果你要浪、要风流、要江湖，那也有
我小时候爱看武侠小说，这里面肯定少不了诗、酒、剑等。
– 浮生只合尊前老：醉死也不错；
– 悲欢离合总无情，一任阶前点滴到天明：
要混江湖，这样年纪大了，可以留点可以在深夜无眠回味的体验；
-千古兴亡多少事？悠悠。不尽长江滚滚流 。
这些事儿啊，那都不是个事儿，顺应历史规律吧。
如果你要风流，你要看美人，也给了你很好的审美啊，我自己对美人最具有遐想的描述是：
– 垆边人似月，皓腕凝霜雪：
酥了有没有，十个字，是我对美人的所有想象，会流口水的那种。
最后：
以上都是我凭借大脑里记忆，不成体系的随手梳理.
但是我知道，这样的古典式的教育，构建了我的核心世界观和审美观（如果我有这个东西的话），是我的精神内核。
我想，也是很多人的精神内核。
我记得有一次，我还在欧洲，独自求学，冬天来临，窗外突然一夜大雪，冰封大地，我从一堆英文资料中抬首，首先跳出脑海的是四个字：
银装素裹。
就这一刻，我就知道，骨子里就是中国人了，审美的基因决定的。
我非常有幸，在我们的教育体系里，能受到这样丰富的基础教育。
我想，这也是所有接受中国教育的人的幸运。
中国的古典式教育，把很多人，包括很多女性，培养成了「古典式的君子」，至少具备了一定的君子精神。
这是我们文化的核心。
—本文写于2020年10月—
