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我们上学的时候，都学过《威尼斯商人》。

莎士比亚在这部戏剧里，写了富商安东尼奥和巴萨尼奥的友情、巴萨尼奥和鲍西娅的爱情，以及安东尼奥和犹太商人夏洛克的金钱纠葛。

最后所有人的结果都是喜剧，只有犹太商人夏洛克是悲剧，落得凄凄惨惨戚戚。

文学演绎的背后，是深刻的社会问题。

莎士比亚写《威尼斯商人》是1596年前后，可见那时的犹太人已经非常遭人恨了，要不然，莎士比亚也不会用犹太商人做反面人物。

我上学时读完课文也不理解，犹太人为什么遭人恨？

如果是极个别犹太人行为不端，那也就算了，但是从古至今犹太人都是反面形象。而且每次遇到社会问题，都要爆发排犹、屠犹的事。

犹太人被全世界嫌弃，肯定是犹太人自己有问题，背后也有深刻的历史根源。

现在各种文艺作品，都把犹太人描绘成苦情的白莲花，好像犹太人无缘无故受了数千年的折磨，但这种宣传手法经不起推敲。

我们把犹太人的历史变迁，和中国的历史对照起来看，基本就明白了。

数千年前，摩西带领族人出埃及，回到巴勒斯坦定居生活，摆脱了做奴隶的日子。随后便是大卫王崛起，击败周边部落，建立起以色列王国，定都在耶路撒冷。

这个时间和“周武推翻商纣”差不多，但周武王建立起绵延八百年的周朝，以色列王国要说有多强大，其实也谈不上，充其量是小种族建立的小国家。

类似的国家，亚欧大陆有成百上千。

大卫王死后，犹太人最崇拜的所罗门王继位，建造了圣殿，带领以色列王国进入全盛时期。但这个所罗门王和商纣王似的，个人能力非常强，晚年却挥霍无度奢靡成风。

结果所罗门王死后，以色列王国便分裂了，北部的十个部族成立以色列王国，南部两个部族，由所罗门王的儿子继续统治，称为犹大王国。

从此以后，犹太人的悲惨历史就来了。

公元前722年，亚述帝国击败以色列王国，大量犹太人被流放。

公元前586年，犹大王国被灭，所谓的“第一圣殿时期”结束，犹太人被俘虏到巴比伦，成为巴比伦之囚。

随后波斯帝国崛起，解放了犹太人，并且赠送他们钱财物资，让他们回到故乡生活，潜台词就是，受了波斯的恩惠，要忠诚波斯啊。

犹太人便回到故地，开创了所谓的“第二圣殿时期。”

等亚历山大灭了波斯，犹太人做了希腊文明的臣民。罗马帝国崛起，犹太人就成了罗马的部属。

总而言之，周围有大国崛起，犹太人便要寄人篱下，一旦大国衰落，犹太人便朝秦暮楚，想办法在夹缝里求生存。

犹太人觉得，他们的祖先太悲惨了，总是被人欺负。

但问题是，在数千年前的蛮荒时代，这就是弱小种族的宿命，和犹太人同时期的种族大部分被灭了，他们也没机会诉苦啊。

如果把犹太人和以色列放到中国，其实就是春秋战国时期的宋、蔡、徐、薛等小国家、小部族。

只不过这些国家部族在中原地区，很快被强国兼并，然后迎来了秦汉大一统。

而以色列在亚欧非交界地区，属于兵家必争之地，周围又是波斯、埃及、罗马等地区性强国，不管哪国占了以色列，都只能做为边疆地区。

那么国家爆发战争或者衰落的时候，以色列和犹太人便有了骑墙的机会。

骑墙的次数多了，总免不了被灭几次族。

 

现在的犹太人说祖先悲惨，用中国话翻译过来就是：

“我们祖先是炎黄子孙，世代都是贵族，还建立了商朝坐天下600年，可惜被周武王给灭了，祖先只能在宋国谋生。后来宋国也没了，我们的族人流离失所，好悲催啊。”

你听到这种话，是不是感觉特别离谱？还悲惨呢，别逗了好吗。翻开《史记》，类似的国家比比皆是，我们也没说什么。

公元66年，也就是中国的东汉年间，犹太人起义反抗罗马。

经过数年战争，犹太人起义被罗马血腥镇压，并且摧毁耶路撒冷，在罗马修建了纪念胜利的凯旋门。

公元132年，犹太人再次起义，结果又被罗马镇压，近60万犹太人被杀。

罗马皇帝也怒了，给你们生存的机会，可惜你们把握不住啊，那就不要在耶路撒冷生活了，迁徙到欧洲来吧。

这种迁徙种族的做法，和秦国迁12万富户到咸阳、赵国迁中山国人到陕北，基本没什么区别，属于大国对小国的常用做法。

至此，犹太人成为没有国家的种族。

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