汉唐归来
惟有中华

李圆芳:聊聊“因果”|2024-03-01

“因果”是一个亘古不变,经常被人提起的话题。从古至今,也有无数先贤讨论过这个话题。

个人感觉,把因果说的比较“浅显易懂”的大概是弘一法师,也就是写下“长亭外,古道边”的李叔同先生。

据说有几段关于人生觉知,关于因果的话是他留下的,个人感觉说的挺好的,前两天刚好刷到,分享给小伙伴们:

凡是你想控制的,其实都控制了你。当你什么都不要的时候,天地都是你的。

遇见是因为有债要还,离开是因为还清了。前世不欠,今生不见,今生相见,定有亏欠。

不要害怕失去,你所失去的,本来就不属于你。也不要害怕伤害,能伤害你的,都是你的劫数。

你以为错过了是遗憾,其实可能躲过了一劫。别贪心,你不可能什么都拥有。也别灰心,你不可能什么都没有。所愿所不愿,不如心甘情愿,所得所不得,不如心安理得。

有些事上天让你做不成,那是在保护你。别抱怨,别生气,世间万物都是有定数的,得到未必是福,失去未必是祸。人生各有渡口,各有各舟,有缘躲不开,无缘碰不到。缘起则聚,缘尽则散。

大家好,我是圆方,今天我们一起聊聊:

因果

为什么聊这个,因为这几天,生活和工作中,或许是因为到这个年龄了,有意或者无意的“觉知”到了一些“因果”。

有些时候,是自己身处这些“因果”缠绕当中,有些时候,以相对旁观的方式窥见了“因果”对于身边人的一些纠缠。

小时候,就听过一句“凡人畏果,菩萨畏因”这句话,但是一直不太懂是什么意思,什么缘由。

只是单纯的觉得或许是“菩萨追求”的和我们普通人不一样。

而年龄大一些,经历的多一些,其实慢慢认识到:

其实菩萨和凡夫一样都是畏果的,

同时凡夫和菩萨一样都是畏因的。

如果菩萨不畏果,那怎么会畏因?只是菩萨境界高,觉知多,看到因,就能想到果,菩萨知道,这个因种下去,果自然就会出现,所以当因种下的时候,果已经存在。正因为知道果的存在,才会一开始从因上去断除掉,这是境界问题。

而凡夫之所以,不畏因,是因为一开始的时候”看”不到果,自然也就不畏因了。而只有当结果出现的时候,才会害怕。

正所谓“江湖越老,胆子越小”一样老江湖们从几十年身边人的境遇中知道,这一刀捅下去是什么结果,所以他们会规避掉很多不必要的矛盾。

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