前几天翻阅教员的年谱，看到《商鞅徙木立信论》和深入群众的时候，感觉教员早年间崇拜过商鞅，晚年也认可“百代皆行秦政法”的观点，但在具体操作的过程中，教员和商鞅完全是两条路子。

教员依靠人民群众是众所周知的，那我们就来聊聊商鞅吧。

商鞅准备变法的时候，秦国的人民群众不愿意，朝堂也有巨大的阻力，但商鞅和秦孝公说了一句：

“夫民不可与虑始，而可与乐成。论至德者不和於俗，成大功者不谋於众。”

成大事者，决策圈子越小越好，这样可以降低沟通成本，减少内耗。

人民群众不需要参要决策过程，更不需要知道为什么变法，只要我们把事情做成，人民群众享受红利即可。即便变法失败，人民群众也可以承担失败的代价。

他们不知道为什么开始，便不知道为什么结束，茫茫然昏昏然，是变法的绝佳燃料，软着陆的肥沃土壤。

这句话透露出来的意思就是，人民群众是牛马，低头吃草抬头拉磨，其他的什么都不要管。

商鞅等决策者则是上帝视角，高高站在云端，俯视着疲于奔命的蝼蚁、牛马。

“代天牧民”的牧字，就是这种政治生态的凝练表达。

兖州牧、豫州牧、雍州牧……每个人划分一片草场，管理草场上的牛马，牛马吃的膘肥体壮可以拉磨，生儿育女可以增加劳动力并生产奶制品，死了以后皮革可以制作盾牌和盔甲。

可以说，“代天牧民”就是古代政治大佬的真实立场。

在这样的背景下，商鞅徙木立信固然是取信于民，但他真的发自内心的相信人民群众吗？

恐怕未必。

他要的无非是人民群众服从管理，心甘情愿的奉献一切，成就秦国东出灭国的功业，巩固自己的历史地位。

秦国的人民群众享受到的红利，都是变法的附属品，并不是说，商鞅变法就是为秦国人民群众服务的。

于是呢，商鞅操持秦国变法的过程中，就出现这么一件事——

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