汉唐归来
惟有中华

大伊万:网传“中国歼灭缅甸克钦3个营”?传闻中的克钦独立军(KIA)到底是什么组织?|2024-05-09

这几天,一则中缅边境发生军事冲突的谣言正在网上甚嚣尘上,微博上和微信上都有不少读者老爷要大伊万专门谈一谈。
网上关于缅甸军事冲突的传言
图片
图片
对此,大伊万的态度十分明确,网络谣言没有讨论的必要性,所谓的中缅边境发生军事冲突的消息,没有任何官方权威媒体予以证实,咱们直接Pass过去就是。至于一些人拿着南部战区的几个微博借题发挥,大伊万认为是牵强附会,借以发癫,说明不了什么。

图片
不过,这则网络谣言,倒是让很多人关注起了一直盘踞在中缅边境的克钦独立军(KIA)组织。相比前段时间大出风头的、在果敢基础上形成的缅甸民族正义党/缅甸民族民主同盟军(MNDAA),以及和中国关系甚好,十分顺服的佤邦联合军,克钦独立军看起来要相对低调一些,很多人搞不清楚它的来龙去脉,那么咱今天就来谈一谈克钦独立军这支缅北民地武的来源和现状。
图片克钦独立军的诞生
我们都知道,历史上的缅甸一向有上缅甸和下缅甸之分:
上下缅甸(图源:百度百科)
图片
图片
所谓的下缅甸,主要指缅甸南部伊洛瓦底江和萨尔温江冲积平原,以仰光为核心,民族以缅族人为主,也就是所谓的老缅;而上缅甸,则主要指伊洛瓦底江和萨尔温江上游的掸邦高原地带,这里地势险要,土壤相对贫瘠,难以发展种植业,人口承载力较差。
下缅甸的缅甸本部在封建时代,很难对上缅甸区域达成实际控制,这就好比古代中国对于周边少数民族的控制一样,对于偏远区域,很难实控,往往以羁縻的方式达成象征性的控制。上缅甸在封建时代也是如此,当时存在着大量的本地土司,基本上夹在下缅甸和古代中国之间,同时对两个势力维持着朝贡的关系。
图片
克钦也是如此,有历史记载在公元7世纪左右,这一民族已经活跃在缅北,古代中国云南边陲,当然克钦并不是这一民族的自称,该民族自称“景颇”,也就是我国境内的景颇族。由于克钦居住的缅北高黎贡山,古代中国横断山脉,乃至印度阿萨姆邦东部地区,环境十分恶劣,生产力水平极低,历史上克钦存在感并不强,实力很弱,甚至到近代,连自己的克钦文字都没有。
图片
没想到,19世纪晚期,西方势力首先进入了缅北,大批美国、英国传教士开始面向缅北少数民族传教。比如最典型的美国浸信会传教士对拉祜族的渗透,而克钦族受到的美英传教士影响更为严重——由于克钦没有自己的文字,也没有自己的典籍。美国浸信会传教士汉森在来到克钦后,首先利用拉丁字母,结合克钦语发音,为克钦族创制了文字,然后第一时间将《圣经》翻译成了克钦文。就这样,克钦人第一次接触到文字,就是西方化的、使用拉丁字母的文字,第一次接触到典籍,就是《圣经》,受到的影响可想而知
图片
短短数十年间,克钦族被西方传教士全面渗透,几乎全民信仰基督教,和西方教会更是有着密切的联系,相比对其它民族不甚成功的传教,西方传教士对克钦的宗教渗透,可谓极其成功。而从某种意义上来说,克钦族之所以能从前现代的、只有模糊认同的族群,进化到近代的、拥有共同历史记忆、共同信仰、共同认同的民族,英美传教士起到了不可或缺的作用,某种混合了本地土神的异端基督教则成为了构建克钦民族认同的“粘合剂”。
图片
带有基督教底色的克钦,给随后克钦的民族发展道路产生了深远的影响,如在英属缅甸殖民期间,克钦就因普遍的基督教信仰,颇受英国殖民者倚重,成为了英国殖民者在缅甸以夷制夷的金牌打手。第二次世界大战中,英美盟军也很看好克钦强悍的丛林战能力,出面组织了克钦人组成的第101特别支队,这更是强化了克钦和英美之间的独特联系。在第二次世界大战结束后,这一联系得以保留,甚至进一步密切,克钦对接的部门也变成了美国中央情报局。
图片
二战之后,缅甸独立,但独立后的缅甸,民族问题迅速浮现出来,由于在前现代国家到民族家转型的过程中,缅甸并没有抓住机会完成民族和国家建构,因此国内的民族矛盾很快打成了一锅烂粥。尤其以克钦这种可谓是美国传教士帮忙构建起来的民族更为严重,那妥妥的就跟下缅甸的老缅们尿不到一个壶里去。
1961年,缅甸为了急于完成民族国家建构,宣布将佛教作为缅甸的国教,这下触犯到了信仰基督教的克钦族的利益,引发剧烈反弹。克钦族随即发生分裂,一部分人加入了缅共势力,而另一部分人则成立了克钦独立组织(KIO),克钦独立组织的旗帜之下,成立了武装组织,这就是克钦独立军(KIA)的由来。
图片
很显然,由于克钦族的基督教底色,以及第二次世界大战期间和美国战略情报局、二战结束后又和美国中央情报局合作的历史,克钦独立军从建立之初,就和西方势力存在着千丝万缕的联系,这种联系一直延宕至今。而冷战结束后,缅共解体,克钦独立军趁机抢了缅共101军区(克钦三特,克钦族里加入缅共的部分)的地盘,势力得到了进一步壮大。
克钦邦第一特区(图源:百度百科)
图片
图片
尽管其后克钦独立军屡次遭到老缅的打击,势力范围有所缩小,但是一直在中缅边境地带维持着一支一万多人的武装力量,要求克钦独立的政治诉求也始终没有改变,在此次缅甸军方政变后的缅甸内战中,在此次缅甸民族民主同盟军进攻老街的战役中,克钦独立军也多多少少有参与,协助建立武装,支援武器装备,也证明了这支老牌民地武的影响力尚存。
图片克钦独立军的威胁
那么目前的克钦独立军,对于我们的最大威胁在哪里呢?可以说有三点:
图片
第一点是克钦独立军自身的独立诉求,克钦独立组织和克钦独立军的诉求摆在台面上,就是要求克钦邦从缅甸独立,而且不仅要求克钦邦从缅甸独立,克钦独立军进一步要求所有克钦族(景颇族)建立一个统一的独立国家。而克钦族不仅仅分布在缅甸,在我国境内的云南边陲还有16万多景颇族,在印度也有克钦族存在。
也就是说,这是一个微缩版的库尔德人问题,一个民族横跨三个国家,闹起独立来对三个国家都有影响。事实上,之前就出现过我国少数景颇族边民、商人和克钦独立军暗通款曲,甚至和克钦独立军一起庆祝克钦节日目瑙纵歌节,可想而知我们对克钦独立军的诉求,是绝对不会予以支持的,这对我国国家安全造成威胁。
图片
其二是克钦独立军与美国中央情报局关系极为密切,尤其是在2009年八八事件后,缅军打趴了果敢彭家声势力,遂将克钦独立军列为了主攻目标,克钦独立军选择了更进一步抱紧美国大腿。在美国的策动下,在缅甸对中国在缅投资出手,先是在中国建设经营的太平江水电站沿途设卡收费,甚至一次向中国索要1000多万元经费。
然后又和缅甸政府军为争夺密松水电站和太平江水电站大打出手,打到2014年终于搞出了大新闻,克钦独立军在进攻太平江水电站期间,劫持了多名中国工程师,后经我方斡旋才把人放回。经过此事后,我国对克钦独立军的恶感进一步提高,认为克钦独立军是美国中情局专门安插在缅北的绊脚石。
图片
其三是克钦独立军和政治诉求更为极端的“文蚌同盟”之间的关系,所谓的“文蚌同盟”(Deve-Lopment or Ganizon of Kachin)是一群旅居海外的克钦、羌族、傈僳族等少数民族上层人士组成的政治组织,主要据点在泰国清迈,明显存在西方背景。
图片
而这个所谓的“文蚌同盟”,政治诉求更为激进,它的要求是把中国、缅甸、印度边境地区的一些少数民族“打包带走”,大家组团独立。同时,这一组织还有明显的宗教色彩,在中缅印等国的少数民族聚居区大量建立教堂积蓄力量。这一诉求虽然和克钦独立军建立单一民族国家的想法不符但因为其国外背景和上层路线,更容易让克钦独立军将其作为获取西方支持的提款机使用,而西方国家也乐得利用这样一个组织,同时给中缅印三国制造点麻烦,这是第三点威胁。
图片
因此,总的来看,克钦独立军作为缅甸北部的一支重要的民地武力量,可以说是缅北最富有特色的民地武,也是和西方关系最密切的民地武,如何处理和这支民地武的关系,确实是我国西南边陲治理的一个重要课题。当然了,这所谓的治理,显然不是如网络谣言说的那样,狂轰滥炸一通这么简单就是。

赞(18)
请您分享转发:汉风1918-汉唐归来-惟有中华 » 大伊万:网传“中国歼灭缅甸克钦3个营”?传闻中的克钦独立军(KIA)到底是什么组织?|2024-05-09
分享到