汉唐归来
惟有中华

卢麟元会员文章《AI与新质生产关系》|2024-07-22

2024年7月19日

大家好,今天是2024年7月19日,星期五,甲辰年六月十四日,今天是闲聊。今天的主题是:AI与新质生产关系。我试一下麦,九点钟我们准时开始。好,我们一会儿见。

大家好,今天是2024年7月19日星期五,甲辰年六月十四日。因为我明天有点事情,所以改在今天晚上九点到十点。想了一下子还是放到今天好一些,因为我怕星期六没有时间,星期天一忙错过了这次聊天。今天的聊天仓促了一些,原本是想谈一下子三中全会的,但不谈就是谈,谈其实也是不谈,所以我今天聊天的主题改了一下。

我们今天聊AI与新质生产关系。AI是指人工智能,也可以说是人工智能与新质生产关系。有些朋友说,今年在杭州、广州、成都,好像我已经谈过AI人工智能与新质生产关系,在港大好像也谈的是这个问题,互联网上也有诸多的版本,是不是就不用再重复了呢?我想了一下子,还是得谈。一则,这只是一个契机,一个启子;另外一个,可能在学校的谈、在其他的场合谈,未必谈得透啊。

另外我觉得这件事情重要,所以今天我们先抛开正在发生的一些热点问题,我们聊一点远离现实的问题。并且今天我打算打破过去固有的聊天逻辑,我还是从我的读书札记开始跟大家聊起。其实谈生产关系,这还是老话重提,因为我在讲《资本论》的时候,实际上是花了一个章节来谈生产力与生产关系的。顺便说一句,可能那本……

我们那个讲义可能很快会有书出来了。生产关系是马克思的一个伟大的发现,也是马克思整个的经济学体系的一个重要的支点。马克思最早谈生产关系在公开发表的著作里,是他的一篇重要的文稿,叫《哲学的贫困》。后来在马克思去世之后,未发表的遗稿中,那篇遗稿的题目是《德意志意识形态》,在《德意志意识形态》里边,他再一次谈到了生产关系。

老实说,对生产关系这个问题似乎作为中国人是很熟悉的,我们,特别是年长一些的中国人,我们无论是从简读的《政治经济学教科书》还是一般的……无论是传媒也好、各个渠道也好,都会经常听到生产关系、生产力这个词,最近比较多的是新质生产力,但最近比较少人讨论新质生产关系。我之所以在所有的今年的上半年的授课里都会谈新质生产关系,是因为在处理生产力和生产关系的关系上面,生产力对生产关系具有决定性意义,但并非生产力……

但并非生产力一定会决定生产关系。也就是说,拥有进步的生产力,未必能够建立先进的文明的或者是合适的生产关系。而以我个人的观察,有的时候反而是……如果在特定历史阶段,伟大的政治家建立了非常优越的生产关系,会极大地释放生产力的迅速发展。我国建国75年的历史恰恰证明了这一点,无论是……我最近在写《中国当代史》……

我将《中国当代史》做了一个90年的安排,我约略是想从1947年写到2037年,当然还有一段是没有发生的。这里边必然涉及到对生产力和生产关系的一个历史的梳理,因为我们土地革命其实开展得更早。但是,新中国的建立是建立在土地土地革命的基础上,是土改和工商业改造,实际上是非常剧烈地改变了中国旧有的生产关系,从而导致中国生产能力的迅速的进步和发展。改革开放之后,1978年、1979年非常重要的一个关键的节点,依旧是改变了生产关系。

改变生产关系,对于生产力的发展具有非常重大的影响。我自己在研究香港当代史的时候,我有一个非常深彻的体会。在1971年之前,你不能说香港的生产力发展水平极高,绝不能这样看。如果你了解香港历史状况的话,1971年的香港的生产力水平是极低的,而不是极高的。所以香港从1971年到1981年建立起来一个极佳的社会治理结构、生产关系的一个新的结构。从而形成了经济的腾飞,成为四小龙。

所以在讨论生产力和生产关系的时候,我更接纳或者是我更接受,我们的先人或者说我们的圣人在《中庸》上的一个基本判断。如果你认为简单的是生产力发展决定生产关系的话,那有可能会陷入另外一个误区。所以我认为二者并重、允执厥中可能是一个更好的选择,也许是最佳选择。其实,马克思在《哲学的贫困》和《德意志意识形态》里边,他想说的也是这样。因为马克思改造旧世界,并不是改造旧世界的生产力发展水平。

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