导言：这是我今晚一口气写成的草稿，很久没有更新C系列了。这是一篇振聋发眼的文章，真正的毁三观建三观。许多人拿一个经济学派的理论对怼另外一个经济学派的理论，都是在表层阐述一点皮毛。从更底层透视，一篇胜万言。知其然，而且知其所以然！相信我，我们会走的比其他人，都远得多得多..
正文
剩余价值
有人告诉你，你的劳动所创造的社会财富大于你所获取的社会财富，多出来的部分，被称之为＂剩余价值”。有人夺走了这部分的剩余价值，所以，夺走剩余价值的人，就构成了对你的剥削。你对此深信不疑，因为懂得了这个道理，所以开始变得愤愤不平。从你的劳动中夺走剩余价值的主体，被冠名为资本家。这个词几乎成了所有罪恶的代表，集中了人类道德中，最败坏的所有品质。对此，你也是深信不疑。并因为了解这一点，而滋生出一种道德的优越感。
如果你不去参与某种形式的劳动，是不是就没有人能够剥剂你？你为什么不在家里高贵的，却要在烈日炎炎的夏日，汗流浃背的排队，祈求一个被录用的机会？这行为简直让人匪夷所思：道德高尚的人，奴颜媚骨的向道德最败坏的人，主动乞求一个，让别人剥削自己的机会！
或许你不善言辞，却不得不在酒桌上推杯换盏，满脸陪笑，伏低做小，仅仅是为了获得那碎银几两。然而，恰恰是这碎银几两，能解自己生活中的万于惆怅！这个世界似乎并没有按照道德高尚者，期望的样子运转，反而会时刻让自己产生—种精神分裂的错觉。到底是你错了，还是整个世界都错了？
经典的官方理论中，有一个经典的概念叫剩余价值。然而，这个剩余价值要能说的通，必须具备一个前提条件，人的基本属性，只是工具和过程！这句话可能比较抽象，难以理解。让我来做—下通俗的解释吧：整个社会是一部有序运转的机器，不同角色的人，就如同机器上不同的部件，虽然存在差异，但本质上都只是工具，或者是整个流程中的一个环节。一个人在出生之后，可以选择从事任何行业，做任何事情，但本质上都没有改变工具的属性。就如同—块铁矿石，可以被提炼，也可以锻造各种类型的部件，但本质上它都是部件，从更底层的基本属性来看，完全无差别！许多人误解了曾经流传深远的一句话：你作为掏粪工人和我作为政府首脑都是一样的，仅仅只是革命分工不同。许多人把这句话解读为人格上的平等和道德上的一致性。
事实上，在经典理论中，政府首脑和掏粪工人，都只是整部机器上的不同部件，本质上都是工具！
官方的经典理论，成型于机器大生产时期。它的底色是以此背景为模型展开的。集体主义不是要压制个体，而是根本不承认个体在本质上的差异性，并具有本质上的独立性！理解了这一点，许多事就能豁然开朗。剩余价值的概念就会变得理所当然：资本家和工人，都是同样的工具，都是机器上不同的部件，都只处于不同的流程之中，具有不同的功能特征而已。在所有的流程体系中，每一个环节本身是一样的，唯一的差异性仅仅是流程体系，赋予节点的权重。正因为如此，流程体系上的你那个环节，并不比我这个环节重要，因为是我们所有的环节，构成了整个流程体系，任何一个环节的缺失，整个流程体系都玩不转。节点与节点本身只存在功能性的差异，不存在本质上的差异。因此，这个节点对那个节点没有支配权。唯一有支配权的是整部机器，所有节点都应该把超过维系自身存在所需的资源吐出来，交给整部机器去调配。
生命体
生命体是一种能够从外部攫取资源，并转化为能量维持自身存在的有序结构。传承与发展是维系自身存在的两种延申方式，传承能够让存在，超越自身的生命周期，而发展能够让存在，超越自身的支配范围。生命体的所有行为，都围绕维系自身存在而展开，随着它的复杂度的增加，还需要处理各种异常。不管怎么样，它从自己出发，在自身构建的生存结构中形成—个闭环。简单的说，它以自已为起点，也以自已为终点。所谓的起点，就是所有行为的驱动力，源于维系自身存在的核心需求，所谓的终点，就是所有的行为最终，都导向维系自身存在的核心需求！
以上这一段到底要阐述什么呢？
