孙中山曾是广东农家少年，15岁前穷的没有鞋穿，但在47岁的时候，他竟能创建中华民国并出任临时大总统，成为举世瞩目的显赫人物。
一直以来，我们熟知孙中山的种种革命故事，却对他的成长历程一笔带过。但恰恰是这三十余年的人生成长历程，对孙中山以及民国的命运，有着极其重要的影响。
1866年，孙中山生于广东省广州府香山县翠亨村，家里穷的叮当响，为补贴家用，孙中山自7岁便开始务农、砍柴、除草、放牛，忙完就和小伙伴们放风筝、掏鸟蛋、扔石头，以至于乡里人称他为“石头仔。”
宋庆龄后来回忆说：“孙中山很穷，到15岁才有鞋穿……他幼年没有米饭吃，因为米饭太贵了，他主要的食物是白薯。”
孙中山的故乡位于珠江口一带，各国来华商船都要在那里停泊，外国公司和银行要建立中国分部，首选地址也是毗邻珠江口的广州。
可以说，珠江口就是清朝最繁华、中外交流最频繁的地方。
在这样的背景下，孙中山的兄长孙眉，很早就离开故乡，通过珠江口到了檀香山（美国夏威夷）做华工。经过短短数年苦心经营，孙眉便凭借积攒的资本，租下6000英亩土地，雇佣百余人，饲养数万头牛、马、猪等牲畜，成为牧场主，实现了他的美国梦。
1876年，孙眉开始寄钱回家，孙中山的处境逐渐好转。
再过三年，孙眉直接把孙中山和母亲接到檀香山，并安排孙中山到英国的教会学校读书，在全英文的课堂上，学习英语、历史、代数、几何等科目。毕业以后，孙中山又转入美国教会学校，学习基础医学和法律。
在兄长的资助下出国读书，是孙中山改变命运的第一步，但常年在国外的代价就是，孙中山逐渐遗忘了中国民间风俗，精神世界基本倒向西方。
在美国教会读书的时候，孙中山开始信仰基督教，还经常跑到工地上，劝檀香山的华工们不要拜关帝神像，要拜耶稣。
可能孙中山的出发点是好的，但此举确实触犯了华工的底线，孙眉为保护孙中山，同时也保护自己的产业，便切断孙中山的资金，把他送回广东故乡。
结果，孙中山回到广东故乡，就和同村青年陆皓东结成好友，并相约捣毁翠亨村的玄武大帝神像，不出意外的激起众怒，俩人随即逃往香港。
正是在香港，孙中山接受美国公理会传教士的洗礼，成功入教。
但，孙中山的精神世界倒向西方，不是没有好处，在清朝那种封闭年代，甚至可以说是利大于弊。
因为孙中山没有在最有可塑性的人生阶段，接受《四书五经》等传统教育，那么忠君、伦理、纲常等封建教条，就不可能成为他的精神烙印。而他在国外接受了西方教育，精神世界倒向西方，就意味着他的价值观必然和清朝不同。
这样一来，孙中山便和清朝割裂开来，相当于在封建教条之外另起炉灶，以后不论孙中山有什么样的理想抱负，他都可以甩开包袱轻装上阵。
在清朝统治中国的年代，出现孙中山这样的人，岂不是利大于弊？
事实上，孙中山自香港返回广州，并在1886年进入博济医院附设医科学校学医以后，就诞生了“革命”思想。
他不仅以洪秀全自诩，号召同学们“勿敬朝廷”，还常常站在中国地图前，感慨“如此江山，付之非人”，和同校好友郑士良交往时，聊的也是江湖、会党、反清之类的敏感话题。
