现在文艺圈（娱乐圈）生产制作的各种各类主旋律革命题材作品，之所以总是逻辑雷人、手法乖张，个人认为不仅仅是所谓“文艺工作者没有文化”所致——要知道，这些人以及背后的资本、团队、公司能够拿到此类“金字题材”的生产与上映资格，本身就说明他们已经是得到某种“信任”了…
在我看来，真正病入肌理的深层缘由，还是因为「这个时代」已经无法去理解、共情、代入曾经的「那个时代」了。
哪怕声嘶力竭的高呼口号、穷尽气力的高唱赞歌、争先恐后的投入源源不断不设上限的资金（一如各家集团、MCN、经纪公司都想往主旋律题材里塞一个自家的小鲜肉小公主以“镀金”）——事实上，没有人能够明白自己到底在干什么，自己五分钟之前背的那句台词到底在表达什么，自己十分钟后又必须潸然泪下又是为何而落泪，为何要青筋暴怒，为何要据理力争，为何要生离死别，没有人向他们解释，也无从解释。
因为一切只要按照「这个时代」的剧本来就好了，你只管「演」就得了。
1
丁玲在1982年第三期的《新文学史料》中曾经留下过这样一段话：
最怕的是，后人把我们当年的斗争当成传奇故事来读。他们不知道我们写《太阳照在桑干河上》，不是为了写小说，是为了改天换地。如果后人只看到故事，看不到斗争，那就是我们的失败。
本质上，这是一场历史观错位与阶级立场的疏离。
当代文艺主创普遍站在异质于革命主体的阶级立场上，以旁观者、审视者甚至消费者的“他者”姿态面对革命历史，将波澜壮阔的无产阶级解放斗争矮化为可供观赏、可供娱乐、可供改编的“景观”，乃至肆意解构。
他们无法理解革命者的阶级意识，也无法共情被压迫者的反抗诉求，更无法把握历史运动的客观规律，最终只能用自己熟悉的资产阶级或小资产阶级的世界观去框定、剪裁、改写革命历史，使得作品与革命本身的精神内核渐行渐远。
这些主创团队，作为生活在全球化资本主义和消费主义语境下的「当代人」，似乎已然注定是难以进入百年前革命者的内心世界，无法复现他们那一代人基于坚定阶级立场和科学理论的信仰、情感与决绝。
这种「疏离」，并非简单的艺术技巧或历史考证不足的问题，而是一种更深层次的现象：创作者将自身“他者化”。
革命之于他们，不过是一种“题材”，一种商业行为罢了。
创作者一旦将自身“他者化”，便不可避免的以一种旁观、审视乃至于猎奇的姿态，将革命历史简化为一系列戏剧性的情节、视觉化的奇观和脸谱化的人物符号。
如是“他者化”视角，一而再再而三使得文艺作品中的革命者形象往往呈现出一种矛盾的撕裂感：他们要么被塑造为不食人间烟火的道德完人，要么被强行注入当代小资产阶级式的多愁善感与个人主义困境，荧幕上呈现出的言行举止与驱动他们的历史唯物主义世界观，和事实上推动国族进步的共产主义信仰之间存在着巨大的、难以弥合的鸿沟。
甚至于，部分作品还出现了对历史的“‘游戏化’、‘儿戏化’的不良倾向” ——典型如咪蒙团队制作的《我在长征路上开超市》，就是一种俯瞰视角下的坐享其成主义的魔改。
不论台词、配乐、服化道有多么的浪漫动人，其价值内核依旧是一种对革命的「疏离」，而非融入。
纵观咪蒙那一套剧情，它的主线刻画下来仍然不过是一场女主角作为「他者」而旁观的“游戏”，并非完全参入进去的去共同誓要改天换地的一场革命。
她自始至终都在远远的看着，而不是去一起走着。
事实是，咪蒙的穿越构思只是直白化的演绎而已，而其他大多数操刀主旋律影视剧的团队，在我看来与咪蒙无异，同样不过是披着“再现”的外衣、行“穿越”之实罢了——每一句台词的设计，每一个表情的塑造，都透露着今人对九十余年前革命征途的冷眼旁观。
究其根本，或许是因为从今天的上帝视角，所有人都知道“革命成功了”……
所以，所有的桥段打造都透露创作者肆意妄为的“艺术大胆”，怎么离谱解构怎么来，怎么歪曲赋能怎么来。
这群人压根就不懂革命，不懂长征，不懂那支衣衫褴褛的冰雪队伍究竟为什么能够在经历各种背叛、敌困、少粮、缺衣、灾害等极端逆境后依然走向胜利——他们能够知道的，仅仅是一个结果，即「革命胜利了」，于是就可以“放心”地去解读了，去“无所顾忌”地插科打诨了……
但真实的历史是，九十余年前的那帮人，他们中的绝大多数根本不知道能不能看见明天的太阳，根本不知道自己脚下的这条雪水与血水交融的道路到底能不能通往光明。
甚至，他们中的许多人压根就是时刻做好赴死准备的，但是他们依旧认为这一切是有意义的。
对于九十多年前那支在冰天雪地中跋涉、在枪林弹雨中穿行的衣衫褴褛的队伍而言，历史的“在场感”是截然不同的——没有上帝视角，也无法预知未来，他们能够明白的只有过去和当下：是万恶的旧社会把所有人逼的无路可走了，是蒋介石反动派压迫的大家人不为人、生不如死、堪作蝼蚁了，所以才会扛起抢来，舍生忘死得跟着共产党去创造一个新世界，结束这“狗日的世道”。
电视剧《十送红军》中有过这样一段：许多年轻的红军战士前仆后继死在国民党军队的枪口下，于是有人问他们：
往前走就是死，你们为什么不怕死还要往前走呢？
红军战士在寒风中颤抖着、握着冰冻的钢枪回答道：
为了实现我们的理想，为了把这个‘狗日的世道’结束在我们这一代人手上！
前途未知、生死未卜而负重前行，这是「信仰」；
嬉笑曲解、由果溯因而故作歌颂，这是「功利」。
尤记古巴左翼作家阿莱霍·卡彭铁尔在《光明世纪》中所语：
革命不是讲给孩子听的故事。它是一团必须在每一代人手中延续燃烧的火焰。当它变成过去的一部分，变成远远欣赏的传说，它就死了。
毫无异议，在这种“奇观化”的文艺场域呈现中，革命历史失去了其作为“我们”来路与归途的血脉联系，变成了一场发生在遥远时空的“秀”。
观众被引导着去惊叹于画面的精美、特效的炸裂、视听技术的先进，而非去思考历史的逻辑。
如此创作心态，实质是带着某种“事后诸葛亮”的心态操弄作品，以一种超然的、全知的姿态俯瞰历史，却唯独丧失了与历史同行者共呼吸、共命运的浸入感。
革命的艰辛探索、理论的激烈辩论、道路的反复抉择，这些充满历史质感与思想锋芒的内容，被庸俗化的情节和娱乐化的噱头所取代。
2
（不建议在百度app和苹果自带浏览器上进行购买和阅览，百度app不支持汉风网相关功能。请在手机自带浏览器上进行阅览。）
联系客服办法请点击网站地址：http://hanfeng1918.com/baijia/92855.html
建议老友们升级会员，升级会员后，可以全部阅览。如果不会操作升级会员，请加汉风网客服微信，我们后台给您添加。
请老友们一定点击“立即购买 或 升级vip”按钮进行购买，因服务器反应慢点击购买后大概需要8秒左右，(如果等待8秒没有反应，可以再次点击一下)会跳转到支付页面。购买成功后才可以查看到剩余内容，购买成功后如果遇到服务器没有反应则请等待一会刷新（如果还是看不了，请再次刷新一下），或重新打开本篇文章,因技术原因请老友们尽量在半个小时内阅读完，超过时限会需要重新购买
