《郑伯克段于鄢》是《古文观止》的第一篇文章，也是《春秋左传》里浓墨重彩描写的一件事，其背后更是一场精彩纷呈的君主夺权、清洗外国干涉势力、国际争霸的阳谋。
这篇文章，我们就来聊聊郑伯克段于鄢，及其主角郑庄公。
郑伯克段于鄢的前传，是发生在周朝的所谓“烽火戏诸侯”事件，我们在《一场颠覆国家的阴谋叛乱》里说过，这里再简单捋一下。
简单来说，周宣王时期，周朝的国力不断衰退，西北的戎狄部族却不断的向关中迁徙，渗透到周朝的核心统治区，周宣王便命令宗周六师讨伐戎狄部族，结果接连战败。
在这个过程中，和戎狄世代结盟、并和周朝世代联姻的申国，趁周朝和戎狄爆发战争的机会左右逢源，不断的开疆拓土。
周宣王便改变策略，决定先消灭申国，再和戎狄决战，结果和申国的战争也失败了，导致周朝的核心武装“宗周六师”损失惨重，失去了弹压戎狄和东方诸侯的实力。
而周宣王的王后来自申国，周宣王的继承人周幽王的王后也来自申国，周幽王的太子姬宜臼更是申国的外甥，如果不彻底解决申国的问题，周朝便有鸠占鹊巢的风险，申国拥有架空周朝的机会。
在这样的背景下，周幽王便废除申后和太子姬宜臼，改立褒姒为王后、褒姒之子伯服为太子。
姬宜臼为了保住性命和地位，便逃奔申国寻求外援，周幽王为了周朝不出现双雄并立的格局，统兵讨伐申国，准备夺回废太子姬宜臼——“王师伐申”，结果申国联合鄫国、犬戎击败周朝军队，攻破镐京诛杀周幽王和王后褒姒、太子伯服。
随后姬宜臼登上王位，成为周平王，并在晋文侯、郑武公的护送下迁都洛阳，史称“平王东迁。”
虽然史书没有交代申国的结局，但按照正常逻辑，申国做出这么大的事情，势力必然更加膨胀，周平王初年，申国应该拥有极大的话语权。
在这样的背景下，才有了《春秋左传》里的一句话——“初，郑武公娶于申，曰武姜”。
其实郑武公之父郑桓公，原本是站在周幽王一边的，和周幽王一起战死疆场。
郑武公继承国君位置之后，护送周平王东迁，意味着郑武公向新的胜利者靠拢，迎娶申国女子，是向申国和周平王纳上投名状。
而出身于申国的武姜到了郑国，同样意味着，申国和周平王的势力延申到郑国，一定程度上可以干涉郑国的内政。
这才是郑武公能成为周朝的卿士，全权负责周朝军政事务的前提。
武姜嫁给郑武公以后，陆续生了两个儿子——长子寤生、次子段。
因为寤生出生的时候，脚先伸出产道，差点要了武姜的命，所以武姜非常讨厌寤生，连“寤生”这个名字，其实也是难产的意思。
武姜生次子段的时候，相比起来就挺顺利，于是武姜更喜欢次子段。
按照《史记》的说法——“郑武公十年娶申侯女武姜，十四年生庄公寤生，十七年生大叔段，二十七年，武公疾。”
也就是说，郑武公病重即将去世的时候，长子寤生年仅14虚岁，次子段是11虚岁。
而就在这个时候，武姜向郑武公提议，册立次子段为太子，继承郑国的君位，但郑武公坚决册立长子寤生为太子。
“庄公寤生，惊姜氏，故名曰寤生，遂恶之。爱共叔段，欲立之。亟请于武公，公弗许。”
既然武姜是申国和周平王的政治代理人，那么武姜想废长立幼，便不是单纯的个人喜好问题，最大的可能是，武姜想趁郑武公即将薨逝的时机，拥立一个完全听命于自己的国君——
一方面夯实申国和周平王的政治势力，另一方面保障武姜后半生的权力地位。
郑武公不同意武姜的提议，名义上是拥护“立嫡立长”的继承原则，实际上是知道武姜和长子寤生的关系不亲近，长子寤生不属于申国—周平王—武姜的权力系统，册立长子寤生，便可以维持郑国的政治平衡，保证郑国的相对独立。
就这样，郑武公薨逝以后，长子寤生继位，后世称为郑庄公。
但武姜不愿意就此作罢，等郑庄公继位以后，武姜提议把给“制”册封给次子段做封地。
制城在黄河和汜水的交界处，如今河南省荥阳市西北部，不仅田地肥美经济发达，中国历史上非常著名的虎牢关，也在制城的管辖范围内。
制城是郑国的天险，重要程度等同于秦国的函谷关、宋朝的燕云十六州、明朝的山海关，直接掌握着郑国和周朝都城洛阳的命脉。次子段一旦拥有制城，便成为郑国和周朝之间的第三方势力。
考虑到武姜的政治身份，那么周朝和郑国出现矛盾的时候，武姜和次子段一定会更偏向洛阳的周平王。
即便是和平时期，武姜和次子段也能坐拥制城左右逢源，一边联合周朝弹压郑国，一边借郑国的力量胁迫周朝。
这是武姜和次子段实现利益最大化的最佳方式。
郑庄公虽然年少，但非常清楚制城的地位，便不同意册封制城——“制，岩邑也，虢叔死焉，它邑唯命。”
虢叔就是死在制城的，这可不是什么好地方，你们重新选个地方吧，除了制城，你们选哪里都可以。
郑庄公以爱护弟弟的名义，驳回武姜的要求，不卑不亢有理有据，可见郑庄公的政治智慧。
于是，武姜又提议，把京城封给次子段——“请京，使居之，谓之京城大叔。”
京城在河南省荥阳市东南部，位于制城和郑国首都新郑之间，地理位置不是最重要的，但京城的城池高大，仅次于新郑。
京城的城池高大，意味京城有庞大的人口规模、雄厚的赋税以及潜在兵员。
这说明武姜依然不肯善罢甘休，准备让次子段在京城培植势力，和新郑的郑庄公分庭抗礼，延续申国—周平王—武姜的政治势力。
但郑庄公没有驳回武姜，同意把京城封给自己的弟弟、武姜的次子段，从此以后，次子段便被称为京城大叔。
至于原因，无非是武姜在郑国经营将近二十年，不仅拥有自己的亲信，背后还有一股站队申国和周平王的政治势力，类似于国民政府里的亲美势力、新中国成立初期的亲苏势力一样。
而郑庄公是少年国君，根基浅薄，没有能力与之抗衡，便只能步步退让，谋求生存。
所以在接下来的日子里，郑庄公的任务便是以国君的身份，把那些希望郑国独立自主的势力整合起来，和以武姜为首的亲外国势力抗衡。
在这个任务完成之前，郑庄公必须忍辱负重，不能和武姜撕破脸皮，更不能和京城大叔爆发冲突。
祭仲曰：“都，城过百雉，国之害也。先王之制：大都，不过参国之一，中，五之一，小，九之一。今京不度，非制也。君将不堪。”
雉是计量单位，《春秋左传》的解释是“长一丈、高一丈谓之堵，三堵为雉，则雉高一丈长三丈”，那么城过百雉便是长三百丈、高一丈的城墙。
按照礼法规制，国家的都城是三百雉（长九百丈、高一丈），除此之外，其他的大城规模是都城的三分之一（百雉），中城规模是都城的五分之一（六十雉），小城规模是都城的九分之一（三十雉）。
“城过百雉，国之害也”是说，大城的规模超过百雉，不仅违背礼法规制，更拥有雄厚的人口、赋税、潜在兵员，不容易控制。
祭仲是郑国大夫，郑国的贵族势力代表之一，他向郑庄公说这番话，其实有两层意思——
明面意思是京城大叔违反礼法规制，现在又有雄厚的实力，迟早要对你产生威胁，你要有所准备。
实际意思是，祭仲做为郑国贵族势力的代表，通过这番话和武姜、京城大叔做了切割，表明以祭仲为首的郑国贵族势力，坚决拥护郑庄公的态度。
但郑庄公不敢直接信任祭仲，便说了一句话——“姜氏欲之，焉辟害”，这都是武姜要求的，我能怎么做呢？
一句话，表明自己和武姜、京城大叔不是一条战线的，而是和祭仲有共同的立场。
听到郑庄公的话，祭仲更进一步，说了一句更露骨的话：“姜氏何厌之有？不如早为之所，无使滋蔓！蔓，难图也。蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？”
武姜贪得无厌，什么时候能得到满足？先下手为强，我们动手吧。如果继续发展下去，可就不好办了。
而且武姜贪得无厌，言外之意便是，申国和周平王对郑国的欲望无穷无尽，不彻底控制郑国，榨干最后一滴油水，他们是不可能罢手的。
祭仲的话，郑庄公听懂了，他明白祭仲是真心支持的，以祭仲为首的贵族势力是真心拥护的，于是郑庄公也给出明确的答案——“多行不义，必自毙，子姑待之。”
武姜和京城大叔一定灭亡，我们一定胜利，你等着看吧。
至此，郑庄公和以祭仲为首的贵族势力结盟，获得一批非常重要的支持者。
公子吕曰：“国不堪贰，君将若之何？欲与大叔，臣请事之。若弗与，则请除之，无生民心。”
天无二日国无二主，你和京城大叔的事情，你到底是怎么想的，能不能给我透露个底线？如果你准备把国君的位置让给京城大叔，那我就去侍奉京城大叔了，如果你不准备让位，那就立即除掉京城大叔，不要节外生枝了。
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