花褪残红青杏小。燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少。天涯何处无芳草。
墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄。多情却被无情恼。
—–宋·苏轼《蝶恋花·春景》
桃花红，梨花白，杏花妖娆白里透红，春色无限之时，自然是一派繁花似锦的景色。只是花开终有花落时，想要春色永葆，其实有两种选择，一种是一年四季各种下不同时令盛开的鲜花，另一种则是选择不同纬度的地点，追着鲜花盛开的季节。前者需要做好自己，后者需要有足够的资本，场地和经营，意志和决心。否则，我们只能淡看四季往复，笑迎春夏秋冬。
很显然，苏轼选择的是后者，也就是天涯之大，芳草延绵，这里的芳草依然枯黄，那面的芳草正勃然吐绿。这大概是就是苏轼在词中所说的天涯何处无芳草吧。所以，花褪也罢，红残也好，枝上的柳绵更是不在话下，只要有一颗追逐春天的心，有一双追逐春天的脚，那么春天就不会断绝于我们的生活。这首词的上半阙颇具哲理，但又不失趣味，人类的追求是无限的，从精神到物质，繁花似锦时我们不必傲然自得，芳草零落时我们也不必黯然伤感，在天涯的这一处，春已去，在天涯的另一方，春刚至。前提是，我们得有天涯，而不是做一个井底之蛙，困守于方寸之地的繁华，而忽略了辽阔天地的博大。、
中国自南到北，由东至西，海南仙岛春已至，塞北草原雪犹飞，何等的广阔。居住于这个国土上的人民，何必要为南方小岛的春暮花残而感怀悲伤呢？殊不知，这春天正一路向北前行，次第花开。心中有天涯，何处不芳草？
如果说这首《蝶恋花》上半阙富有哲理，那么下半阙就偏向于写实了。高墙里的秋千飘摇绮丽，高墙外的大道四通八达。墙里的佳人自有一番乐趣，玩得颇为尽兴，从而引起了墙外行人的注目。但秋千再好玩，也不过是方寸之乐，玩久了，乐趣自然了无，长久的折腾也难免会让秋千架上的绳子断裂，于是佳人兴味索然，笑声渐无。而墙外的行人觉得是不是自己的多情让墙里的佳人心生恚怒呢？其实不是，行人自有一番天地，大道直通天涯，何处无芳草？何处无秋千佳人？
而高墙里面，纵然另有一番天地，也不过是蛙之井底。所谓多情却被无情恼，一方面表达的是墙外行人自觉多情，从而让墙里的佳人生傲怨怼，另一方面却是墙里的佳人其实不过尔尔，玩累了，玩厌了，自然也就消停。纵使佳人天香国色，也不及墙外大道朝天，直通天涯。这时候，墙外的行人真的没必要过多的关注墙里的佳人是笑是嗔，是喜是怒，行人还有自己的道路要走，天涯还有无数的美景可赏。前行二百里，时隔三两日，自有一番新天地展现在眼前，至于曾经引发感怀的墙里秋千，绮丽佳人，早已经淡然忘怀。因为天涯之大，大可以让我们尽览芳草之丰，春景之美。
事实上，像我这样的墙外行人占比较多，总是心太软，这大概就是多情所致，总觉得不能让绮丽佳人空自老去，墙里秋千荡然无存。所以希望佳人可以走出门，看看天涯有多大，墙外有多美，总是关着高墙大门，自以为是，殊不知世界之大，天涯之广，墙里的一方美景不过是万千美景中的一角，且终有轮回老去之日，想要保持美景的长久，最好还是让自己走出去，让行人走进来。
但是墙外大道上的行人终究有自己的天涯，并不会执念于一隅之间，墙里的美景如何，也只能是墙里的佳人做主。如果执意空守，任凭时光飞逝，美景不再，就此破烂下去，那也是没办法的事情。纵观历史，多少亭台楼阁，多少高楼广厦，最终还不是成为荒丘野岭，灌木荆棘？最终还不是沦为行人便溺之地，蛇鼠凿洞之所？
佳人虽窈窕
奈何珠已老
若不惜年华
枯骨冢中了
墙里秋千闹
墙外有大道
回首五十年
道在秋千倒
