——惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚；一代天骄成吉思汗，只识弯弓射大雕。
毛泽东这首千古绝唱，浓缩了中国在农耕文明周期两千年的政治精华。
之所以强调农耕文明周期，是因为按照立体史观大周期律，农耕文明之前还有奴隶文明周期（有商汤、周武、武丁等影响历史的君王）；农耕文明之后是工业文明周期（有包括毛泽东在内的近现代政治家）。
在舆论界和史学界，秦皇（奠定了中央集权制、统一货币和文字）、汉武（奠定帝国意识形态、开疆扩土打匈奴）、唐宗（把唐帝国与农耕文明推向巅峰）评价很高，宋太祖赵匡胤则争议颇大。因为宋赵一朝没有完成最终的统一，最巅峰的时期也没有统一幽云十六州，现在北京地区在北宋都是国外（辽国）、整个中原地区在南宋都是国外（金国）。
与宋太祖赵匡胤相比，明太祖朱元璋的风评更高。
朱元璋建立的大明是真正的大一统王朝。
而且朱元璋推翻了蒙古游牧民族建立的政权元朝（宋朝被游牧民族欺负了几百年），很多人说他有再造华夏的功勋。
而且朱元璋还是从南向北这种逆历史潮流完成了统一，难度很大。后世的洪秀全和孙中山定都南京之后，都去祭拜朱元璋，希望重复他的事业。
而且大明是最后一个汉人作为主体民族建立的大一统王朝，这让朱元璋增加了不少印象分。
那么毛泽东为什么写唐宗宋祖，而不是唐宗明祖？毕竟在很多人眼中，明祖比宋祖更有资格与秦皇汉武唐宗并列。
难道说毛泽东不知道朱元璋的能力与贡献吗？当然不是。他熟读24史，对赵匡胤和朱元璋都很了解。他评价朱元璋是“中国历代皇帝中成功的一个典范”。从泥腿子走到统治者，堪称是传奇。
对朱元璋的军事水平，毛泽东点评“自古能军无出李世民之右者，其次则朱元璋耳”。这个评价已经非常高了。
对朱元璋的政治水平，毛泽东称赞他“高筑墙、广积粮、缓称王”的战略做法。
实际上，毛泽东非常了解朱元璋，甚至可以说是朱元璋的知音。
既然如此了解朱元璋，为什么没有写下“唐宗明祖”？
这个问题其实也有不少人在讨论，但也都是泛泛而谈，少有让人信服的实质性分析。
我个人很早之前也想过这个问题，不得解。后来想明白立体史观大周期律之后，算是有了眉目。
答案的源头，在毛泽东写《沁园春·雪》的背景。
时间背景，1936年，毛泽东46岁，正处于思想与认知的巅峰，即将写《矛盾论》、《实践论》、《论持久战》。
地点背景，陕北；毛泽东带领革命同志刚完成长征，军事和政治实践也在走向巅峰。他面临的局势，内有国民党针对，外有日本紧逼，还要把革命火种向外传播。
为什么一定要强调毛泽东认知与实践的巅峰？答曰，毛泽东是世俗的革命领袖与历史巨人，他并非生来就那样厉害，而是在不断认知与实践中逐渐蜕变。比方说他年轻时，推崇曾国藩；思想成熟之后，就不再拿曾国藩当回事（蒋介石把曾国藩推崇了一辈子，从头到尾，说明一辈子思想没有迭代）。
在毛泽东和他的战友们心中，革命战争并非只是针对内忧外患，还针对传统的历史与文化。在那个年代，对于诸多革命者而言，农耕文明的大部分内容，被视为封建王朝的陈规陋习。毛泽东是革命领袖，也是华夏文明集大成的传承者。
1936年毛泽东的世界观里，对传统的历史文化要取其精华去其糟粕。
什么是历史精华？就是推动历史前进的那部分内容。
比如秦皇奠定大一统制度，车同轨、文同书。
比如汉武奠定帝国意识形态，开疆扩土。
比如唐宗既有开疆扩土之功，也奠定了唐朝文化繁荣的基础。
什么是历史糟粕？就是封建王朝那些要素，家天下政治基础、等级森严的礼仪、不平等的社会阶级等等。
在毛泽东一代革命者眼中，对历史文化的革命势在必行，那些王朝和礼教秩序必须打破。但历史进程中，那些推动历史前进的制度建设与革新，开疆扩土塑造武魂，以及灿烂的文化根基需要继承。
朱元璋的事业，基本上就是单纯的王朝更迭，既没有体制上的更新迭代，也没有开疆扩土的贡献，甚至连文化繁荣都没有推动。朱元璋的明朝（连同后来的清朝），干的事把家天下推向历史巅峰。这些典型的封建王朝元素，是需要革命的对象，被看成是约束时代进步的糟粕枷锁。所以思想大成之后的毛泽东，自然不会在《沁园春·雪》里宣传明太祖。
至于朱元璋的政治和军事能力，在历朝皇帝里算出类拔萃，但毛泽东本人的政治和军事能力不比古往今来人任何人差。
那么为啥《沁园春·雪》要提宋太祖？毕竟除了个人武力，赵匡胤对比朱元璋并无优势，尤其是军事和政治能力差朱元璋不少。
其实赵匡胤一辈子做的最重要的一件事，恰恰被历史忽略了，那便是提高了整个民族的下限。什么意思呢？
中国历史上王朝更迭之际，总是会出现乱世。比如春秋战国，比如三国两晋南北朝，比方说五代十国。但其他乱世都有亮点，比方说春秋战国百家争鸣。三国两晋南北朝也有桃园结义显忠义、诸葛亮鞠躬尽瘁死而后已等。唯独五代十国的乱，没有底线，没有亮点，只有残暴与黑暗。
弑父杀兄、子烝父妻、臣弑君上这些在五代十国都是常规事件。50多年间中原换了5个朝代、14位皇帝，超过一半是通过弑君、篡位、兵变上台。
整个社会人伦底线崩溃。“人相食”从极端特例变成半公开的常态，很多军队行军不带军粮，直接将平民作为“两脚羊”充作军粮。
赵匡胤终结了这样一个乱世。
第一个农耕王朝高峰汉之后的乱世，三国两晋南北朝持续了几百年。
第二个农耕王朝高峰唐之后的乱世，五代十国，因为赵匡胤的出现，只持续了几十年。
赵匡胤建立的宋，把科举制推向极端，是历史上第一个真正意义上的文官集团治国。这是柄双刃剑。
有利的一面在于，终于解决了军阀割据问题。宋之后的王朝更迭基本都很快，乱世很短。
不利的一面在于，阉割了尚武精神、主体民族汉人的战斗力大幅下降。直到毛泽东横空出世，“枪杆子出政权”的政治论述与“三湾改编”制度建设，重新唤醒了主体民族的尚武精神。
简而言之，按照革命史观的逻辑，《沁园春·雪》是总结历史经验教训。秦皇汉武唐宗宋祖的事儿，都是既有历史经验可以吸取，也有教训需要终结。明祖的事儿只是王朝更迭，没有（或者说很少有）历史经验可以吸取。
如果想系统性了解毛泽东，尤其是建国之后和晚年的决策，可以参考我写的《不被理解的毛泽东》。
