臧克家先生曾经写过一首纪念鲁迅先生的诗，叫做《有的人》，诗里面说，有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。
鲁迅先生曾经说过一个孺子牛的比喻，吃的是草，挤出的是奶，先生为了叫醒麻木的中国人，弃医从文，以刀笔为投枪，写着那些要骑在人民头上的人所深恶痛疾的文字，换回的是文化的启蒙。
思想要扭转，行动才能扭转，先生加入李大钊同志的旗下，做了中国人民的夫子。
黎明破晓，总有人做第一个普罗米修斯，李大钊先生便当了现代中国的盘古。先生的麾下除了有鲁迅先生，还招了一个湖南来的乡下人做北京大学的图书管理员。
图书管理员从小思考的东西，就和旁的人不太一样，读了一部《水浒传》，他想，书里面的农民哪里去了？为什么没有人写农民？
看到戏台上穷人的苦难，他会掉泪，尝一口农民无法下咽的窝窝头，他会掉泪，听到贫民饿死的事情，他会掉泪。
他所崇拜的一个人曾经说，二十四岁不过是帝王的家谱。
他们就在这中华大地上艰难谋生，他们就在那窑洞里吃糠咽菜，他们就在那深山老林里，躲避着驴打滚一样的债。
但古往今来，正是一个一个不起眼的匠人，一次次改进了生产的工艺，正是一个一个不起眼的农民，一次次的选育了良种，正是一个一个不起眼的读书人，一次次的创作了戏本。
生产的工艺叠加起来，才有了大匠的丰碑，选育的良种积累起来，才有了高产的良种，戏本的故事积累起来，才有了作家的素材。
都说窃钩者诛，窃国者诸侯，就是李世民的认识，也不过是为了自家的天下。
普通的人在三千年里到底也没有引起过多少注意，王朝开国之时，开国之君经历过血与火，见识过凡人的力量，大抵要出一些轻徭薄赋的政策，安定天下的人心。
所以李世民说，水能载舟，亦能覆舟。但就算对人民的力量认识最深刻的帝王，也是为了他们的舟能一直浪下去。
曾经有个慈禧太后，或许是旁的人，面对列强的侵略，讲过一句量中华之物力，结与国之欢心。
中华地大物博，有人把所有的财宝都当成自己家的，所以清室有人讲，俄罗斯就是要点土地，要点就给点，但是孙中山要的是共和，这是你死我活的事情，断不能允了孙中山。
教员觉得，这个事情不对。他在后来写了一篇纪念普通战士张思德的文章，叫做《为人民服务》，他觉得，普通的人不仅是人，普通的人更是顶天立地的人。
鲁迅先生要让中国人从精神上站起来，但就像思想上入了党和身体上入了党是两码事，思想上站起来和身体上站起来，也是两码事。
一部分人从思想上站起来容易，但有的人的膝盖跪到了地里，生根发芽，光用讲道理的办法行不通，所以，要把让他们恐惧的东西砸碎。
功德林里的国民党败将听说朝鲜战争爆发，一开始都想着人民政府怎么敢出兵，结果呢？雄赳赳，气昂昂，跨过鸭绿江的中国人民志愿军取得了一个又一个的胜利，他们的思想就发生了根本的转变。
批判的武器绝不能代替武器的批判，物质的力量一定要靠物质的力量摧毁。
三座大山不是说你们走开就能走开，反动派一定要骑在人民头上作威作福，只有从物质上击倒反动派，才能在思想上把跪的根源移开。
他要让中国人民站起来。他要让中国人民在史书上留下自己的名字。
一座丰碑在共和国首都的心脏拔地而起，上面是他写的八个大字：
