壹
这世上是先有物质世界，再有精神世界的，形成什么样的精神世界，达成什么样的精神契约，都起源于物质世界所处的实际情况，法律、道德、价值观这些精神领域的共同观点，都基于物质世界的变化而变化。
贰
当你发现某个民族、某个城市的居民有着特别奇怪的生活习惯、宗教信仰、行为方式、衣着打扮后，你只要深入了解他们的物质世界，就能理解他们为什么这么干，因为在这种物质世界里，只能用这种方式去生存或生活。
打个比方，湖北监利有吃早酒的习惯，大清早就喝酒吃肉，外地人通常抱着看稀奇的态度，简单认为是当地文化，其实是因为长江的存在，当地人夜晚在长江捕鱼，夜深天寒，上岸后需要热酒暖一暖身体驱寒。
也因为监利有码头，通常在清晨卸货，码头工人辛勤工作完后，需要补充体力，便有食铺大清早为他们服务，才诞生了当地的早酒习俗。
再打个比方，我们邵阳在清初时就开始屡出黑社会团体，好勇斗狠，杀人不眨眼，是因为我们可以沿着资江进入洞庭湖，再从洞庭湖杀到武汉码头。
我们主要跑去武汉卖杉木、煤炭、笋子、纸张、茶叶，宝庆人（邵阳旧称）跟长沙、衡州、常德、辰州组成“五府十八帮”，早先年聚集在鹦鹉洲放排，后来集家嘴的专用码头就叫宝庆码头。
为了跟江西帮抢夺汉口永宁巷一条两百米的街道控制权，江西帮将两个烧得通红的铁靴放在路口，说你们宝庆人够狠穿上这双靴子走过街道，街道就归你们。我们宝庆一位剃头师傅分开人群走出来，赤脚穿上铁靴，忍着剧痛哇哇大叫，没走几步活活烫死在街道，江西人大惊失色，这条道就归了邵阳人，到今天还叫宝庆街。
叁
放在国外，精神世界服从物质世界的逻辑，是一样的。
墨西哥人就是我们邵阳人，贩毒、去美国做底层劳工、去中餐馆学颠勺，本质上跟我们当年去武汉抢码头有啥区别？不好勇斗狠一下，人家活不下去的好不好。
而美国黑人，相当于是我们古代的昆仑奴。
昆仑在古代有黑色的意思，昆仑奴就是东南亚过来的高大黑人，来历有三种，一是被小国上贡过来的，二是被沿海人民抓到的，三是跟东南亚使节到中国后遗留在这里的，一般在中国从事保镖和劳工的工作。
听起来跟非洲黑人进入美国的途径，颇有些相似。
美国人面临的问题是，他们以前的邵阳人……哦不，墨西哥人不多，昆仑奴……那个黑人也不多，他们以前就是大量白人加少量黑人构成的国家，再准确一点说，是德国裔和英国裔为主，法国裔爱尔兰裔意大利西班牙裔为辅的白人世界，配上一点采棉花奖西瓜的非洲中西部黑人后代。
大家光看到以前黑人受欺负，其实以前底层白人也好不到哪去，《教父》这部电影把意大利裔黑帮老大拍得牛逼哄哄，实际上过去意大利人和爱尔兰人在他们的社区互相厮杀，警察是不怎么过问的，不要进入警察圈定的法治范围，你们白人贱民爱杀杀去。
在美国黑帮1985年衰落前，只有脑子进水的成员敢去惹警察，纽约五大家族的分子也不会轻易招惹警察机构的人，他们知道自己什么身份。
美国的法治和体面时代，通常没有中国人想象得那么早，他们是在1900年才完成了全国的管理连结，1957年才允许黑人跟白人在一起读书，1985年才让黑帮边缘化，这时候上月球都16年了。
肆
我们看以前的美剧，1980年代是《成长的烦恼》，讲的是主体民族的中产生活故事，一家子整整齐齐都是白人，住在美国小镇，父母都是上班族，生一堆孩子，个个性观念正常。
1990年代是《老友记》，小镇孩子们长大了，年轻人合租在纽约的公寓，有许多琐碎烦恼但基本衣食无忧，都在纽约为理想奋斗，不过已经出现了小部分同性恋故事。
2000年代后也出一些正常的美剧，比如《兄弟连》《绝望的主妇》《越狱》《权力的游戏》，无论古代现代还是以白人为主的世界观，但到《破产姐妹》《无耻之徒》就不太对劲了。
《破产姐妹》姐妹里六个人一半是移民，分别来自亚洲和东欧，而代表美国本土的两位很普遍地爱抽大麻。
而《无耻之徒》里的美国家庭就更过分了，这部2011年播出的美剧，讲述芝加哥贫民窟一个贫困家庭的故事，是消失的母亲酗酒的爸，渣暴弟妹和苦命的她，故事情节黄暴殴到让深受儒家影响的中国人民没眼看。
