像一个人一样慷慨赴死，像一群人一样前仆后继，我们做的事情没人晓得，但我们的子孙万代长存。
看完电影《得闲谨制》，我想到了三件事情。
第一件，是某位著名的大师。
1933年4月2日，大师在《独立评论》上发表了震惊全国的雄文，名为《我们可以等候五十年》。
当时，日军已经侵占东北，战火已经蔓延到华北。
而大师说：中国若抗战必败，必须等五十年后再抵抗。
日本人看到这篇文章必然心花怒放，说你不用等50年，等我们10年就够了，因为那个时候你们已经没了！
接着大师不断的给蒋介石写信，原文为：我们应该抱定壮士断腕的决心，以放弃东三省为最高牺牲，求得此外的疆土的保全与行政的完整，并求得中日两国关系的彻底调整。
蒋介石看完信怎么说？
即使是蒋介石，看完信后都怒不可遏，痛斥说真是狗汉奸！
连宋子文都怒了，原文回信说：东北问题，牵涉三千余万中国同胞，君何得肆意断送！
有些人听到这里不要急，大师不是写了这一封信，他反对抗战的信和言论多到堆起来了，全是他的亲笔文件，抵赖是赖不掉的。
然而，就这样连蒋介石都骂过的汉奸，今天依然被我们无数学术机构纪念与崇拜，还说他是最有良知的学者。
你就说这群人脑袋里面装的是什么？
几年前有一次聚会，我曾经痛骂大师，其中的一个人因为是高材生，是博士，读的书比我多多了，立马反唇相讥，说当时的情况不同，谁也不知道抗战到底该不该打，大师也是一种理性和自由的声音。
我怒骂一声说放你妈……我去年买了个表！胡适说要把东北送给日本的时候，杨靖宇正在东北穿着单薄的衣服吃着树皮啃着草根，和日寇血战，你说胡适的态度是理性的，那我们的抗日英雄算什么？
这就是你读博士的成果？你老师就这么教你的？
大师反对抗战，是因为在抗战前夕说了一句话，被无数学者认为是至理名言。
大师说：
有人告诉你牺牲你个人的自由去争取国家的自由，可是我要告诉你为个人争自由就是为国家争自由,争取个人的人格就是为社会争人格。真正自由平等的国家不是一群奴才建立起来的。
这句话，很多人感到到流泪，说是自由主义的最高巅峰。
大师在抗日战争前后说这句话什么意思？
为什么牺牲自己去抗日？为什么要舍弃个人的自由而去成就国家？个人都没有自由，有什么国家的自由？
其实，大师是真的最有资格说这句话的，因为日本人的屠刀砍不到他头上去。
1937年，南京沦陷，我30万同胞惨遭日寇毒手，这个时候的大师呢？
他做什么去了？
他早就拍拍屁股跑美国去了！
而我们的同胞能跑到哪里去？
莫得闲一家惨遭屠戮，只剩下他和太爷相依为命，侥幸逃了出来。
然后到了宜昌，家园再次被日寇炸成废墟。
莫得闲又从宜昌跑到了戈止镇，但是日本人还是杀了过来。
我好想问大师，你不是说不要抗战的吗？为什么日本人就要追着我们杀，就不肯给一条活路？
是的，大师等得起，日本人等得起，可普通人等得起吗？
