这是一篇写于2006年，发表在社科院《世界经济与政治》上的文章，是我在四十岁后逐渐形成的对“学而优则仕”的新认识，它对我后来的治学道路选择的影响较大。今在公众号发布，与大家分享。全文注释省略。
青年时信奉孔夫子说的“学而优则仕”，但随生活阅历的增长，才觉得孔夫子这句话，听起来好听，但不易实行。
我们知道，“学”与“仕”是两种不同的人生实践形式，其运作也各有其难以替代的特殊规律。政界的运作规则多是垂直的，行政的有效性及其副作用均源自它的垂直性，垂直则要求人事服从；而学术的运作规则多是横向交流的，学术的有效性及其副作用则源自它的平等性，平等则拒绝服从。在学者那里，他们关注的是“天理”，而在为政者那里，他们关注的更多是“人欲”。学者通过天理来改变人欲，而为政者则是通过人欲来实现人类认识到的天理。目标一样，但操作途径不同。同一目标下，对于为政者来说，实现目标的关键是选配得力而且还要自觉服从的干部。学者不考虑这些，他更多的只是与书本打交道和与人平等自由地交流。做学问难，最难的还不是皓首穷经，而是将死书读活。孟子说：“尽信《书》，不如无《书》。”为政也难，难不在于明理和用权，而在识人。识人比明理更难，更需要时间。曾国藩说，“办大事者，以多选替手为第一义”；毛泽东也说，“政治路线确定之后，干部就是决定性的因素”。为文者可以不识人，但不可不认字；为政者可以少识字，但不能不多识人。当初唐玄宗在逃亡的路上，有农民问他，你怎么能用安禄山这种人呢，皇帝无奈地承认“此朕不明，悔无所及”。
（不建议在百度app和苹果自带浏览器上进行购买和阅览，百度app不支持汉风网相关功能。请在手机自带浏览器上进行阅览。）
联系客服办法请点击网站地址：http://hanfeng1918.com/baijia/92855.html
建议老友们升级会员，升级会员后，可以全部阅览。如果不会操作升级会员，请加汉风网客服微信，我们后台给您添加。
请老友们一定点击“立即购买 或 升级vip”按钮进行购买，因服务器反应慢点击购买后大概需要8秒左右，(如果等待8秒没有反应，可以再次点击一下)会跳转到支付页面。购买成功后才可以查看到剩余内容，购买成功后如果遇到服务器没有反应则请等待一会刷新（如果还是看不了，请再次刷新一下），或重新打开本篇文章,因技术原因请老友们尽量在半个小时内阅读完，超过时限会需要重新购买
