一、
这篇聊的是赵国和秦国。
赵国和秦国都是战国七雄之一，两家争霸几百年，要么赵国西进图谋灭秦，要么秦国东出攻赵，这么几百年打下来，可谓是不共戴天之仇。“长平之战”以后，秦国坑杀赵国45万人，更是积累了血海深仇。
但这样两个互相敌视的国家，王室家族其实是一家人。
是的，赵武灵王和秦始皇是一家人，身上留着相同的血脉和DNA。
秦赵王室都出自颛顼帝，祖上在尧舜禹时期非常辉煌，属于中国最原始的贵族之一。有个叫大费的祖先辅佐大禹治水，被舜帝点赞，赐予嬴姓，并且亲自颁发一面锦旗：
“咨尔费，赞禹功，其赐尔皂游。尔后嗣将大出。”
所谓大出就是扬名立万，盛世做国家栋梁，乱世成天下霸主。
经过夏商两代的连续站队成功，嬴氏家族始终活跃在中国的政治舞台，发展势头非常猛烈，出了很多显贵人物，逐渐成为诸侯之一。
但是人无千日好、花无百日红啊，嬴氏家族辉煌到商朝末年，终于迎来一场大劫。
那时代表家族站在台前的人是蜚廉，以及他的儿子恶来，曹操评价典韦“古之恶来”，说的就是此人。
父子俩在朝歌伺候商纣王，非常得宠，晋级为嬴氏家族的代表人物。结果好死不死的遇到武王伐纣，蜚廉和恶来做为纣王宠臣，自然是黑五类，打倒批臭还要踩上一万只脚。
于是恶来死了，蜚廉因为到外地出差逃过一劫。
苦心经营千年的家族毁于一旦，不出意外的话，嬴氏家族和其他上古部落一样，很快就消失在历史的长河里。
蜚廉不甘心啊：“你们几个人换我五代家业，划算吗？”
不划算也没办法，周朝已经问鼎天下，国运如日中天，百无聊赖的蜚廉只能休养生息，把有限的生命投入无限的生娃事业中，最终生了新儿子叫季胜。
这个季胜，就是赵国的直系祖先。
因为时间会忘记一切仇恨。经过几代人的洗白，嬴氏家族已经成功上岸，季胜的玄孙造父成了周穆王的宠臣，一度以亲信的身份，陪周穆王和西王母约会，做些端茶倒水和门口放风的事。
周穆王和西王母约会的时候，正好赶上徐国叛乱，造父亲自驾车带周穆王回国平叛，立下大功。
周穆王论功行赏，把赵城赐给造父，为了区别其他嬴姓同族，造父这一支也就成了嬴姓赵氏。
而恶来死后，也有后代活下来，传到周穆王时代的嫡系子孙，名叫非子。
非子发现同族兄弟竟然发达了，赶紧去赵城投奔，成了嬴姓赵氏的成员。
后来非子跑去给周天子养马，养的又肥又壮，周天子很满意，便赐给非子一块土地，让他做周朝的附庸，名号为秦。
经过几百年的蛰伏，蜚廉的两支后代重新崛起，成为周朝的两个诸侯，此后又经历“三家分晋”和“商鞅变法”，秦赵成为中国大地上最重要的两个国家。
这段人名有点乱，我还是捋一下。
黄帝
.
颛顼
.
大费
.
蜚廉
恶来 季胜
女防 孟增
旁皋 衡父
太几 造父
大骆
非子
. .
秦国 赵国
赵国和秦国同宗同源，崛起的时间也差不多，甚至有点时间人们形成共识：赵国和秦国最有希望统一天下，即便不行，也只有赵国可以遏制秦国东出。
也就是说，不论哪个国家崛起，另一个国家都是强大的制衡力量，而不论哪个国家统一天下，其实都是嬴氏家族的胜利。
可见赵国和秦国是平起平坐的。
那为什么走到战国末期，秦国可以吊打赵国，直到攻入邯郸灭赵？
除了“长平之战”的用人失误以外，其实赵国失败的最根本原因有两个：
民族问题和农业问题。
这也是为什么要写这篇文章，弄明白这两个问题，对我们现在也有借鉴意义。
二、
《吕氏春秋》里说：“当禹之时，天下万国，至于汤而三千余国。周之所封四百余，服国八百余。”
看看这些数字吧。
国家数量从一万减少到一千二，说明夏商两代平静的表面下，隐藏着国家整合兼并的暗流，导致国家数量逐渐减少，而遍地小国成长为地域大国。
当然了，大部分国家并不是真正的国家，而是一些聚族而居部落，用树枝挂一张兽皮，在上面写个部落名字，就可以说自己是国家了。那片世代生活的土地，便是部落国家的领土。
在整合兼并的历史进程下，战国时期只剩下七个大国，那么按照以往的历史惯性，这七个国家也会互相兼并，迟早会合并为一个超级大国，也就是我们说的大一统。
这就是历史的进程，谁都阻挡不了。
除了国家之间的整合兼并以外，每个国家也在整合兼并内部的人口、部落、土地等资源。
赵国的基本盘是山西北部、河北中部，离草原非常近，离中原也比较远，这样的地理位置，赵国境内必然有很多戎狄部落，边境也有不少游牧部落到处游荡。
我们都知道游牧部落的习性，几百上千人抱团生活，哪里的水草丰茂就向哪里迁徙，基本不遵守国家的法律法规。
表面上看，这些部落是国家的成员，实际上国家根本没法进行有效管理，更不可能动员人力物力，让他们做国家的螺丝钉。
可以说，游牧部落是国家的编外人员，移动的定时炸弹。
这个问题在晋国时期就存在了，为了解决问题，晋国公族和卿大夫家族和戎狄联姻，想用婚姻的方式捆绑在一起。
让晋文公逃亡19年的骊姬之乱，就是老晋公娶了戎狄部落的骊姬，想让“晋戎联姻”生下的儿子继位，造成的国内大乱。
到了“三家分晋”以后，赵国继承晋国的毛病，还是没有消化戎狄部落，依然用联姻的老办法进行安抚笼络，动不动就给赵公子娶个戎狄老婆。
这样一来，戎狄部落是不是和赵国站在一起，便取决于部落首领的态度，以及和赵国王室的亲密程度。
就像移民组成的美国一样，白人、黑人、亚裔、拉丁裔等种族乱成一团，美国政府很难用一种有效的手段，把各种族真正融合在一起。
美国政府只能经常喊口号：
我们会尊重白人的想法，让美国再次伟大。
黑人给美国做出巨大贡献，黑人的命最贵。
亚裔和拉丁裔很优秀啊，美国是你们的家。
总而言之就是拉拢、安抚、维护表面和谐，但这种软弱的手段，根本解决不了民族融合的问题。
想彻底解决民族问题，只有变法。
赵国变法比较晚，直到公元前302年，赵武灵王才开始搞“胡服骑射”，也就是向戎狄部落学习，组建骑兵部队，提高国家的军事实力。
我们现在说起“胡服骑射”，都觉得是一项伟大的改革，但是结合赵国民族复杂的局面来看，不如说“胡服骑射”是向戎狄部落妥协。
既然我不能同化戎狄部落，也不能进行有效管理，那我就向后退一步，拉低自己的文明水平，以便和戎狄部落达成共识，换一种方式解决民族问题。
赵武灵王做的很成功。
“胡服骑射”的命令颁布不久，便出现“林胡王献马、娄烦王致其兵、二族归顺赵国”的大好局面。
虽然开局不错，但赵国的国运也到此为止了。
因为戎狄部落是赵武灵王拉拢来的，他就不可能颁布民族融合的法令，更不可能把戎狄部落彻底打散，给他们上户口分房子。要不然林胡王和娄烦王就要说了：
赵国都穿胡服了，说明要向我们靠拢啊，这不就是民族融合嘛？现在又要拆分我们，赵王你到底要干啥？
这就没法整了。
也就是说，赵国用自我阉割的方式，暂时形成国内民族统一的局面，换来国力的空前强大，但是并没有从根本上解决问题。
用《笑傲江湖》的话说，赵国练了僻邪剑谱。
而秦国没有“胡服骑射”，也走出一条整合国力的道路，就是我们非常熟悉的“商鞅变法。”
秦国的基本盘在陕西境内，那地方属于中国最西陲，境内有很多戎狄部落，当时的中原国家就说了，秦国“与戎狄同俗”，长期被视为不开化的野蛮人。
公元前356年“商鞅变法”启动，稍有成效之后，于6年后启动第二次变法，其中一条就是清除戎狄习俗，并且不允许和戎狄一样聚族而居。
为了保证法令的威力，商鞅还规定“民有二男不分异者，倍其赋”，意思就是不愿意拆分成小家庭的，那就交双倍赋税吧。
谁和钱过不去啊，分居就分居呗，又不是活不下去。
于是秦国境内聚族而居的戎狄部落，纷纷被拆分成零散的个体，而且要服从当地政府的管理，让你种地就种地，让你放马就放马，不能有任何对抗政府的歪心思。
这么做有两个好处：
