可能很多人都知道，周先生是习武之人，但习武对周先生到底产生了什么样的影响，可能就不知道了。
1913年8月，周先生考入天津南开学校，因为家庭贫困且成绩优异，便成为南开唯一的免费生，自己只用出伙食费。
为了节约费用，周先生经常到校外的豆腐房，买最便宜的豆腐充饥。穿衣也只有校服，周末换下来洗干净，周一接着穿。
1915年的作文会考，全校共有800余人参加，周先生的作文被评为第一名。同年举行的全校数学比赛，周先生也是第一名。面对这样的学生，南开的校董严修非常高兴，亲自给他颁发了奖状，奖状上面有四个大字——“含英咀华”。
此外，周先生和同学们发起“敬业乐群会”，创办《敬业》月刊，并成为南开《校风》周刊的核心成员。
南开学校的《第十次毕业同学录》里写道：“君家贫，处境最艰，学费时不济，而独能于万苦千艰之中，多才多艺，造就斯绩。”
1915年冬，南开校董严修和校长张伯苓决定，聘请武师到南开任教，强化南开学子的体能训练，并培养南开学子的爱国主义意识。
天津是近代著名大城市，河北是近代北方武术的发源地，于是大量的河北武师到天津谋生，严修和张伯苓要聘请武师并不难。
那时韩慕侠正在天津开武馆，张伯苓便亲自到韩慕侠的武馆，请韩慕侠出山：
“慕侠先生，我们经过研究，为了促进学生德智体三个方面的发展，欲新增加国术一课，严先生让我代表学校前来，正式聘请先生到南开学校任教，不知先生肯不肯帮我们这个忙？”
韩慕侠是热血爱国的人，听闻张伯苓请他到南开任教，是培养学生以教育救国，不由心动起来。
而且武师收徒弟非常严格，能去南开任教，便是做了南开所有学子的师傅，要是能发现一些习武的苗子，对于一名武师来说，简直是百利而无一害。
“你们增设国术，我也愿为普及国术尽绵薄之力。你们是教育救国，我是武术救国，咱们都是为了大中华民国么。”
晚清时期，李洛能到山西太谷县经商，听说祁县小韩村的戴氏心意拳非常厉害，便到祁县拜师学艺，经过十年苦练，终于拳术大成。
李洛能练功期间，积累了大量的习武经验和对拳术的理解，等功夫大成以后，便把戴氏心意拳的小拳架改为大拳架，把戴氏心意拳站位较低的桩功“猴猴蹲”，改为站位较高的三体式。
李洛能功夫大成以后，行走江湖广收门徒，其中一些人都开宗立派，非常有名——
车氏形意拳创始人车毅斋、宋氏形意拳创始人宋世荣和宋世德、半步崩拳打遍黄河南北的郭云深、精通“龙形搜骨”的刘奇兰等等。
李存义曾在两江总督刘坤一的军营中做武术教习，八国联军侵华时，李存义又到天津老龙头火车站和俄军作战，到了民国初年，李存义创办了“中华武士会”，号召强身健体，国术报国。
李存义在行走江湖的时候，认识了贩卖瓜果的张占魁，两人结为异姓兄弟，并把张占魁推荐给刘奇兰，练习形意拳。
按照晚清民国流传下来的拳理，形意拳不是单纯的搏斗功夫，还能培养人的气质。
形意拳讲究“练精化气、练气化神、练神返虚”，这里的气不是呼吸的气，而是一种玄学概念，指代人的生机、气质、精神面貌。
形意拳练到一定的境界，人的“气”便养起来了，有一种生机勃勃的感觉，而有了“气”，脑子便非常活跃，精力更充沛，气质更沉稳。
孟子曾说“我善养吾浩然之气”，苏辙在《上枢密韩太尉书》里也说：“文不可以学而能，气可以养而致”，想来形意拳的“气”，和他们说的“气”是同一个意思。
所以刘奇兰、李存义、张占魁等晚清民国的武师们，可能识字不多，文化程度不高，但却非常有修养，为人处事可以称得上是谦谦君子。另有一个薛颠，明明是民国后期的形意拳高手，打遍黄河南北，却始终是温文尔雅的书生形象。
就像《刘奇兰拳论摘要》里说的：“形意拳之道无他，不过变化人之气质，得其中和而已……因此始知形意拳是中和之体，万物皆涵育于其中矣。”
“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也，可离而非道也。喜怒哀乐之未发，谓之中。发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”
建议老友们升级会员，升级会员后，可以全部阅览。如果不会操作升级会员，请加汉风网微信，我们后台给您添加。
请老友们一定点击“立即购买 或 升级vip”按钮进行购买，因服务器反应慢点击购买后大概需要8秒左右，(如果等待8秒没有反应，可以再次点击一下)会跳转到支付页面。购买成功后才可以查看到剩余内容，购买成功后如果遇到服务器没有反应则请等待一会刷新（如果还是看不了，请再次刷新一下），或重新打开本篇文章,因技术原因请老友们尽量在半个小时内阅读完，超过时限会需要重新购买。此费用为支持汉风网服务器带宽以及编辑人员相关费用。谢谢老友您的支持。如果有疑问，请加微信联系我们，我们第一时间解决
